 鲜花( 66)  鸡蛋( 0)
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1.伟大和渺小只有一念之隔
) H0 `! o. L; M, n& e 俗话说:“尺有所短,寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处,再渺小的人也有自己的优点。 2 Z% D( I8 [8 W( @1 R% G5 W
所以,不必拿别人的优势,来和自己的短处比。你的长处,或许是他人永远也无法比拟的! ( }6 s6 P2 ]: p
很多人总是贪执自己的目标,达不到时就会去羡慕他人,过去叫“榜样”,今天叫“偶像”,觉得别人比自己完美,总想成为别人。 2 H! K; B: r7 q, Z
就像庄子的《秋水篇》中所说:一只脚的夔,非常羡慕多脚的讅能够行走;讅,又羡慕没有脚的蛇跑得很快;蛇,羡慕没有形体的风行得更快;风,羡慕人的目光特别快;目光,又极为羡慕心的快速,心一转念就到了。佛经中也说:“一切当中,心是最快的。”0 M: j- M9 L- H4 H+ H5 _) @! g
还有一则寓言,也阐述了这个道理:
5 F1 O+ r% H9 a 有只小老鼠,觉得自己太渺小了,特别希求最伟大的东西。
/ T; P% j, L. x: g 有一次,它抬头一看,天空广阔无垠,就觉得天是最伟大的,于是对天说:“你是不是什么都不怕?我这么渺小,你能给我勇气吗?” , v4 |6 n1 [7 K- w9 Z
天告诉它:“我也有怕的,我最害怕乌云。因为乌云能遮天蔽日,它遮住我的面容时,我什么都看不见了。” * |$ x( h& K9 j0 h+ k" H ^2 B1 r! G
小老鼠觉得乌云更了不起,就去找乌云:“你能遮天蔽日,应该是最伟大的。” , i$ f5 |6 h% x* h I
乌云说:“我也有怕的,我最怕狂风。好不容易把天遮得密密的,大风一吹,就把我吹散了。”
. X+ m: a# k9 N( j8 M. O 小老鼠又跑去找风。风说:“我也有怕的,我最怕墙。地上有堵墙的话,我根本绕不过去,所以墙比我厉害。” ! Y* x+ [9 n2 m9 }3 w1 z
小老鼠就跑去找墙:“你连风都挡得了,你是不是最伟大的?”
* i6 l( I6 i- K6 A: X& r 墙说了一句令它非常惊诧的话:“我最怕的就是老鼠。因为老鼠会在我的下面钻洞,总有一天,我会因若干个鼠洞而轰然倒塌。” # w1 o- b5 |% ~$ N1 |8 L% S
这时候,小老鼠恍然大悟:找来找去,整个世界都找遍了,原来,最伟大的就是自己。 ) u7 Q7 X5 a2 c; a
这则寓言说明了什么?每个人都有自己的长处,不能因为看到别人好,就觉得自己一无是处。俗话说:“尺有所短,寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处,再渺小的人也有自己的优点。. v% }! N& j I6 n& k; e
所以,不必拿别人的优势,来和自己的短处比。你的长处,或许是他人永远也无法比拟的! 9 C2 v9 D2 p) }1 ~$ E
2.追求错了当然痛苦
7 n* z. p' q" q- E& d& c “人的奇怪之处真是太多了:急于成长,然后又哀叹失去的童年;以健康换取金钱,不久后又用金钱恢复健康;活着时认为死离自己很远,临死前又仿佛从未活够;明明对未来焦虑不已,却又无视眼下的幸福。”4 i1 T5 d; d% |3 u( s
天地之间,一切都在变化,身体、财富、名声、亲眷等皆为无常,生不带来、死不带去,唯有自己的心才与自己生死相随。 4 R# E5 T3 a! _9 V8 V; D6 p
从前,有个商人娶了四个妻子:四夫人最得丈夫宠爱,丈夫对她言听计从;三夫人是经过一番辛苦追求才得到的,所以丈夫常带在身边,甜言蜜语;二夫人与丈夫天天见面,犹如一个推心置腹的朋友;大夫人像个女仆,毫无怨言地任由使唤,但在丈夫心目中没有地位。" W( ^% K t2 F& [" Q% N
一天,丈夫要远行,问四个妻子谁愿意跟他去。
- P- L- `: ~% h. \ ? 四夫人说:“不论你怎么疼我,我都不想陪你去。” ; D+ e1 Y! `9 Z9 d8 s
三夫人回答:“连你最爱的四夫人都不愿去,我为什么陪你去?”
" p! K8 D" {; [5 K }0 J 二夫人说:“我可以送你到城外,但不想陪你去那么远的地方。”
- Q8 Y9 l0 S: H+ U. [/ R. x7 i 只有大夫人说:“不管你去哪里、走多远,我都会陪着你!”
+ k5 D% q, x. J 这个故事是什么意思呢?
# M5 J* |' l( o4 O0 I 其实,最宠爱的四夫人,代表我们的“身体”。人活着的时候,对这个身体最为重视,可是死了以后,它却没有办法跟随自己。 " f/ y+ t6 E* K* o& X5 V# N
三夫人代表我们的“财富”,不论多么辛苦积累起来,死时都不能带走一分一厘。 1 ?9 x+ e m, Y
二夫人代表世间的“亲友”,他们最多在我们死时哭泣,把我们的尸体掩埋。
0 I8 I' k6 T% E! V8 M" ?5 G 大夫人则代表我们的“心”,它和我们的关系最密切,但也最容易被忽略,反而将精力全部投注于身外之物上。 , W" S: p5 n4 b# w3 \6 i
所以,有智者说:“人的奇怪之处真是太多了:急于成长,然后又哀叹失去的童年;以健康换取金钱,不久后又用金钱恢复健康;活着时认为死离自己很远,临死前又仿佛从未活够;明明对未来焦虑不已,却又无视眼下的幸福。”
. s* U0 v$ E3 Z2 [ 一个人若能懂得万法无常,缘合则聚、缘灭则散,现在所拥有的一切,就会显得尤为灿烂;对世间的名利,不会疯狂去追逐;就算遭遇到不幸,也不会感到一片绝望。 4 d6 g# g% D& w1 ~ m
熟悉无常,接受无常,可以让我们身心开阔,遇到任何困难,都不会斤斤计较、怨天尤人。 : N- q8 x/ l, G0 T
3.乐观、悲观一念之间 2 b: g: X% m9 z# t$ Q1 G# X' p
面对同样的半杯水,悲观者会伤心于杯子一半是空的,而乐观者会满足于杯子一半是满的。
0 q6 J2 o2 M& a: c- n 面对同样的一朵玫瑰,悲观者会哀叹花下有刺,而乐观者会赞叹刺上有花。 5 \' z, I; r. _7 b( E$ E+ N* z
前不久,一位居士打电话跟我说:“堪布,我最近一直感觉情绪低落,十分悲观,所以想换个好点的环境,可能对调整我的情绪会有帮助。” 8 `& j5 P3 g0 d2 Y
听了他的话,我想起了一个故事:
3 I% }. a2 h# U* I y 一位父亲为自己的两个儿子,分别起名叫乐观、悲观。
! h, t% b& P8 g. S 这两个孩子从小在同一环境中长大,却拥有两种不同的性格:乐观不论遭遇何种艰难,都活得十分快乐;悲观就算一帆风顺,也时刻心绪沉重。
$ J9 K+ f H. l$ m5 ` 父亲因给儿子起名不公,深深感到自责。为了补偿悲观,他将乐观放在一堆牛粪中,而将悲观放在一堆珍宝玩具中。 - n+ V, e0 k+ n9 d( E
过了一段时间,父亲去观察他们两个。出乎意料的是,乐观在牛粪中玩得十分开心,他告诉父亲:“既然您让我在这里,牛粪中就一定有什么宝贝,我正在想办法把它找出来。”
3 f+ A2 v3 A; V- F: ^: [& c 令父亲大失所望的是,可怜的悲观仍伤心地坐在一堆珍宝中,很多玩具因为他的愤懑而被摔坏。 # S: M* z: d2 f6 O
父亲终于明白了:想扭转人的情绪,依靠外境是于事无补的。要从悲观转为乐观,只有调整自己的内心。 . e3 A; F2 T- q
其实,整个世界,全部是我们心的显现。心态不同的话,即便是对同一事物,看法也会有天壤之别:
f! [' P, ^8 ~& \* f Z1 \ 面对同样的半杯水,悲观者会伤心于杯子一半是空的,而乐观者会满足于杯子一半是满的。 6 [5 ?- h# e- J" G& o' [
面对同样的一朵玫瑰,悲观者会哀叹花下有刺,而乐观者会赞叹刺上有花。 1 U; z- }+ f5 l1 ^
可见,一个人的人生是苦是乐,并不是由外境决定的。哲学家爱默生也说:“生活的乐趣,取决于生活者本身,而不是取决于工作或地点。” o: r2 M4 X9 q8 [3 ~2 s
在我们的人生中,不如意事十有八九。如果不能正视这些痛苦,一味地怨天尤人,总想改变外境来让自己快乐,这无疑是不现实的。
, W% D6 j. S* s: I) q2 F3 g' p 所以,我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折,与其一味地抱怨外境,倒不如静下来调伏自心。因为,这比什么都管用! / H/ a7 ^( O9 K0 b1 v' ]3 m
4.苦乐皆由心造
5 c3 q, O( R7 a& Q N& n 有一位皇帝,在流亡途中,偶尔尝得一种豆腐,感觉如天界甘露。流亡之后他回到皇宫,令御厨仿制,却怎么也做不出当时的美味了。 1 X8 m4 F% U$ k5 B" T
前不久,与一位十分投缘的朋友一起聊天,从佛法到人生,从分前别后到大江南北,可谓包罗万象、无所不谈。
& K4 F( a' _2 I1 d4 h 不知不觉,午饭的时间到了,有人送来了面条。一看汤色,便令人垂涎欲滴,一品味道,更令人叫绝。世人说:“酒逢知己千杯少。”没想到,遇到好朋友,连面条也变得可口起来。心的力量真是不可思议。2 s% G4 Z1 h% r7 q
记得在我几岁时,一次,父亲带我去炉霍,途经真都小镇,在镇上一间破烂不堪的小面馆,吃了一碗面。实在是太好吃了!
1 D6 w- n6 W O' |5 t/ u/ G 如今几十年过去了,在那以后,我品尝了许多公认的世间美味,却再也找不到那碗面的滋味了。 $ y1 V7 u/ e4 a0 E0 z( I
其实我也清楚,一碗小镇上的面,不可能有什么与众不同的味道,一切皆由心情所致。当时也许是因为难得出门,兴致很高,或者是因为在那个年代,实在没有什么美味可尝。 4 u4 _! ~* `# `: s* a
记得古代有一位皇帝,在流亡途中,偶尔尝得一种豆腐,感觉如天界甘露。流亡之后他回到皇宫,令御厨仿制,却怎么也做不出当时的美味。仅仅因为对豆腐美味的强烈贪执,便导致众多厨师平白蒙冤、身首异处,如果那位皇帝知道“境由心造”之理,也不至于屠杀无辜了。
. d+ N+ w) {! Z6 D# ]- l. ? 然而,世间又有几人能明白呢? % C X, m" d/ V- T5 T
5.别人的肩膀靠不住
5 t6 s2 d0 q8 u+ ~9 O) i, Q 古人说:“秀才不怕衣衫破,就怕肚里没有货。”只要有真才实学,去哪里都能闯出一片天。否则,处处依赖他人的话,“靠山山会倒,靠河河会干”,到了最后,什么都是靠不住的。9 w# h, j4 A5 O0 J+ p7 [1 z
一个人,如果常常依靠他人的扶持才能衣食无忧、飞黄腾达,这种美景必然不会长久。
3 ]6 ~% E& c$ K+ a 比如,世间的有些人,靠父母的地位而谋得一官半职。但父母不可能跟自己一辈子,终有一天会撒手西去,更何况,父母的地位也不是恒常的,怎么可能成为永久的依靠呢? 4 m6 T* M1 w; ^" h
从前,有两只天鹅和一只乌龟,共同生活在一个惬意的水池里。一年夏季,久旱不雨,眼看水池即将干涸,三个伙伴愁眉不展,急得团团转。
, p8 L: z1 L9 y0 J, {0 N) _' E 两只天鹅商量:“我们不能在此等死,应该飞往远方的湖泊。”乌龟听后,怒容满面,责骂天鹅无情无义。
' U; r q* l: P( }/ z. @ 天鹅说:“我们有翅膀能飞,你不能飞,又有什么办法呢?” 5 e5 ^/ {$ r" e0 @; M* A
乌龟灵机一动,说:“你俩口衔木棒各居一端,我口含木棒中间,这样就能跟你们一起飞了。”两只天鹅觉得有道理,点头同意。于是,它们用木棒带着乌龟,飞往远方的湖泊。
9 r/ K, X* u e, R 当它们飞到一个村庄上空时,被几个顽童看见了,觉得非常有趣,便拍手大喊:“天鹅天鹅真聪明,带着乌龟天上飞……”
9 I, t7 C2 s4 W2 ?1 z 此时,乌龟感到万分委屈,心想:“这个飞行的主意,是我乌龟想出来的,怎么归功于天鹅呢?”虽然乌龟心怀不满,却不敢张口分辩,只好忍气吞声,随着天鹅继续飞。
9 c+ z, b+ y r& ^* x1 q, N 到了另一个村庄上空,它们又被一群小孩看见,欢蹦乱跳地追着边跳边喊,称赞天鹅聪明。 2 T* p$ L: m7 D' Y' ]; j, J- L K9 X& N
乌龟听了,再也按捺不住心中的不平,不顾一切地张口大喊:“这个聪明的主意,是我乌龟想出来的!”
4 H6 B- p. @; @ 随着喊声,它飞落直下,“啪”地一声摔死在地上。 * {) G. g4 A$ [, @& j
依靠他人生存的人,就如同这只乌龟一样,终究是要遭殃的。所以,任何人都应自立自主,努力提高自己各方面的能力。古人说:“秀才不怕衣衫破,就怕肚里没有货。”只要有真才实学,去哪里都能闯出一片天。否则,处处依赖他人的话,“靠山山会倒,靠河河会干”,到了最后,什么都是靠不住的。# ^2 W7 U6 a6 `' C8 o0 l, p
6.“人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上” , t, k: W, c' q5 [" B- V/ t- T
“人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。” 0 j5 Z6 n( s& t
“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。” 9 P9 K m7 p4 _
大乘佛教只讲报恩,不讲报怨。一般人做不到的话,也应尽量少一点报怨,多一点报恩。
9 g+ d/ g. h; e! M$ J 他人若对自己有恩惠,要时时想着“滴水之恩,当涌泉相报”。正如著名数学家华罗庚所说:“人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。”而他人与我有仇怨,则应尽快忘掉,不要耿耿于怀、记恨在心。5 `) G# z/ T- a" f2 K7 g* S# z& m
有些心量宽广的人,对别人的伤害,不但不记恨,反而还会心生感恩。就像美国的罗斯福总统,有一次他家中失窃,被偷了许多东西。一位朋友闻讯后,忙写信安慰他。 # m8 F) g9 h7 z
罗斯福在回信中写道:“谢谢你的来信,我现在很好,非常感恩:第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”
* }: u8 F P9 W: E6 u 对任何一个人来说,失窃绝对是件不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由,实在令人叹服。
+ Q4 A( Z/ w _3 g: b: N* V 这一点,在大乘佛教中也体现得淋漓尽致。古代就有一个故事:
2 s/ B1 D" s9 k4 y8 k. \: y" | 一天傍晚,有个和尚在返寺途中,突然遇上倾盆大雨。雨势滂沱,看样子短时间内不会停,和尚见不远处有一座庄园,就想去借宿一晚,避避风雨。
, o# p: D* C( R$ N. D( k. `5 t! R 庄园很大,守门的仆人见是个和尚敲门,问明来意后,冷冷地说:“我家老爷向来与僧道无缘,你最好另做打算。”
- V/ ]4 k/ x1 X9 ^5 q, ^: m 和尚恳求道:“雨这么大,附近又没有其他人家,还是请你行个方便。”
1 H/ n1 D$ V8 |! J$ }' H# o! S' O( x 仆人说:“我不能擅自做主,要进去问问老爷的意思。”仆人入内请示,一会儿出来,说老爷不肯答应。 4 w L2 W2 t9 w0 J( ?4 i% A
和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚,可仆人依旧摇头拒绝。 * @- a5 R7 r: K( U+ J
和尚无奈,便向仆人问明了庄园老爷的名字,然后冒着大雨,全身湿透奔回了寺庙。 ; N6 j5 w- r! |
三年后,庄园老爷纳了个小妾,宠爱有加。小妾想到寺庙上香祈福,老爷便陪她一起出门。到了庙里,老爷忽然看见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上,心中纳闷,就向一个小沙弥打听这是怎么回事。- P) B `0 r9 U/ N
小沙弥说:“这是我们住持三年前写的。有天他冒着大雨回来,说有位施主和他没有善缘,所以为他写了这块长生禄位。住持天天诵经,回向功德给他,希望能和那位施主解冤结、添些善缘,并让他早日离苦得乐。至于详情,我也不是很清楚……”" T" w+ ?4 M( U$ f$ N9 r. W8 b- S7 T
庄园老爷听了这番话,当下了然,心中既惭愧又不安。后来,他便成了这座寺庙虔诚的功德主,香火终年不绝。 7 e5 T# V- x/ m0 {
这是一个改造“恶缘”的故事。试问,我们遇到这种情况,会不会这样做呢?当别人不帮你、甚至伤害你,你还愿不愿意关心他,用三年时间为他念经加持呢? 1 o4 d* E9 q. W9 R N
所以,在大乘佛教中,对怨敌不但不能报怨,还要想办法施恩于他。 1 W7 }& q, }3 p4 [6 u' ]/ {
正如安德鲁·马修斯所说:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。” ( l( C' q' w/ Y' j% q
7.不能战胜苦难它就是你的屈辱 5 I8 f3 v# u* z7 Y% I. W
“苦难,到底是财富还是屈辱?当你战胜了苦难,它就是你的财富;当苦难战胜了你,它就是你的屈辱。” * J" s$ \/ ]' a. J( y
有些人觉得,苦难是安乐的障碍,因而不愿意接受它。这是一种肤浅的看法。实际上,对将苦难转为动力的人来讲,苦难会显露出功德和利益的一面。 |
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