 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡!
: G K4 f7 N4 s. H |+ y% {
8 |! T' _9 a7 ^7 d( O4 O: }
1 @. s P+ ?( P! m2 K净界法师
5 W' V. B6 k" A. a( R 1 @( g" H Q' A7 v
历史公案加以说明:
% R; G+ }: p9 V, e2 N" i9 r4 V* |
! l: h4 w% N0 W( `* w- i% [9 t+ _8 ~ + z5 T' a( C& B8 X) p1 a+ @0 E! |
: ?" z& ]0 [! y) k0 Z. Q
宋朝景公的时候,宋景公有一天晚上他下了殿以后,突然间觉得心中闷闷不乐。我们心里面是一个很重要的卦相,心里面其实就是一种相貌。这时他就请占卜的师父来占卜,看到天上出现凶厄的灾气。这时宋景公很紧张心里面闷闷不乐,天空又出现了灾气。# M; O& _, P- k2 Y2 ?
# k; _& {- A6 A' D, |' c6 a' Y
3 o2 h% N; k' d" P/ d3 }
& V7 v8 Y0 g: n9 U( c, x8 M0 w$ J 这时他就把一位很有智慧的大臣请过来,这位大臣叫子韦。他就跟子韦说:我心中感到非常的烦闷,好像是有什么不吉祥的事要发生一样,然后天上又出现了灾星,应该怎么办?你帮我想个办法。3 c$ s' q: f0 g* Q4 t$ o
4 Z6 ?* \. L# M9 u
$ O( N, e5 D" E9 ~' v) G, e+ A 9 T) n: c7 y4 @) i% Y8 H
大臣子韦说:从这个灾星来看,这个灾难是跑不掉了,一定要出现,皇上你最近会有大灾难出现。但是根据我所学的智慧,我们这些道术是可以把这种力量移转。不然这样,我帮您作一场法会,我把这灾难的力量把它移到宰相的身上,由他来承担,你说好不好?
# m8 I) R# N5 c) W
; S5 Q7 E1 F# U( @8 u! @# {4 b1 I4 r 1 k3 E" ^" z& z1 }( S
) | z8 q: A- k" p; C. Q( Z
宋景公说:不行!我是皇上,宰相是听我的,我做错我自己负责,怎么是宰相来负责呢?这不合道理。
# Z; c) \# I( g9 j2 }
' V" Q5 U! [2 A 8 H8 c3 L/ R8 M) M- v
, P: }: k9 D& K: ^! g1 @' A; S 子韦说:宰相不能负担这个业力,那我们可以移至于人民,把这个灾难给人民,这时候人民会很多人产生病痛,把这个业消掉。
4 I0 ^, G9 N5 g# d) i
& k% }" x$ T, l, Q+ E9 d* }+ n 4 d. j% f( I" i9 R! J: x: N
; K9 T# `2 m! u$ S; h9 S5 X% x 宋景公说:我身为皇上是要造福人民,我造福人民都来不及了,我怎能把这灾难给人民,这不对的,不合道理,人民没有错!/ @* }. Z5 \# {) ~; J' i/ K
( P+ K+ I/ i- N, o# ? ( a6 J, ?" k1 M' d( S4 K
& e) }0 @$ l, [* H7 E' J, m 子韦说:移至宰相不可,移至人民也不可,要不这样子,把这个灾难的业力我们作个法移至于饥馑,让老百姓饥荒,将这个业释放出来。! q4 d" V" _$ a( Z
7 j0 v( h. Q) E! i# d+ j
9 ~7 T7 b# R( j( v; V
0 g8 d, i* |1 g3 t# w( [% t
宋景公说:不可以!老百姓饥荒很痛苦的。宋景公说:不要移了,让我自己来承当。
' w( A4 {8 q- l
$ I$ L1 l# r8 P" ]* E6 z. ^ " Z% d6 V* L% f9 X' r- g: w, {
0 m1 [% B+ e; C" y 宋景公讲完以后,子韦就拜下去说:今有仁慈之心,天地厚赏之 。君王你现在起了三个坚固的善念,我说移至于宰相,你说不可的一个善念;第二、移至于人民,你又说不可;第三、移至于饥馑,你又说不可。你生起三个重大的善念,上天一定会重重的赏你。果然第二天再请星相师来伺察星象,完全消失掉了。
. b- Q; ~$ G* k. W2 [- K - U+ K F* A( d( ^0 g
U) H' w& W# Z5 ]% t
9 M5 h( a4 x* ~4 H* X# d" x. c# r5 h2 n 从佛法的角度当然不是上天赏他,诸位知道谁赏他吗?
, w7 H1 E# D2 B) o* u; {
8 ~$ r( v7 ~8 e5 @0 |, O0 | , r0 W2 U9 m7 a9 l8 _. B
9 W0 ]+ D# [$ m" V3 ` 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。我们一念心性是本来清净,本来无一物的,但是我们动一个念头以后当处发生,这就是一种力量,这个力量可能是一个善的力量,也可能是一个邪恶的力量,就保存在心中,当因缘成熟的时候这个力量就释放出来。
/ s1 T6 g/ J2 h J
- f/ u' z& g; I0 X3 o3 C
$ @1 \3 X' l! u8 x% b$ p ) O4 A, y* y {) q( [9 s. h9 m
虽然今生作了皇帝,但以前的恶业有时候也会起现行,当他遇到恶业起现行的时候,一个人可以烦恼起现行,业障起现行,但不可以起颠倒,他保持善念,保持正念、保持慈悲心,结果他一念的心,恶业的妄动,心生则种种法生,这时候他起了惭愧心、忏悔心,心灭者种种法灭,他心中的罪业也消灭了,完全是自己的心念。如果这时候宋景公起颠倒,他业障现前的时候,把这个灾难作法移到于人民,那宋景公后果不堪设想,他恶业起现行的时候又造一个恶业,火上加油。所以我们可以看得出来,宋景公是有观照力。& \* }+ P3 p' {* s0 ^+ c; k" ?
4 ]# C, T. C; r6 R* d6 r- I 9 q, i1 Z' b, d' j/ B( Q
5 q$ t3 o2 z/ r8 ?; G$ a 这地方等于是说明,不管是别业也好,不管是共业也好,总而言之是当处发生,当业流转,就在我们一念心性当中,一念的妄动而显现,也因为我们一念的觉悟而消灭。这就是整个生命的缘起。
5 P3 f: q0 Y2 a( `5 w! T$ [& ?- U9 d: f" \8 b
& l" H+ @! [1 M: R3 G# V" R
http://www.youtube.com/watch?v=pmYNkJoH2H0 |
|