 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 ( H$ I1 V/ F2 R2 m
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/ p$ ]7 p% B; o# J7 x& L# ` 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。% e+ z) v/ E8 `/ y' I5 c
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一
& A* q V. @* {, e9 F) O谁，执我之手，敛我半世癫狂；
$ n' m: v" I( j# J0 h谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
0 d! E8 k0 |; }" D; l; Y谁，携我之心，融我半世冰霜；* S4 b6 J" O: [ r3 s
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
- ~" z {1 ?5 N- \7 W8 ~2 H谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
# f/ N& A5 o; W( V谁，弃我而去，留我一世独殇；
' t% P( }: R+ X. u( M谁，可明我意，使我此生无憾；
' C r3 W- r+ o* o谁，可助我臂，纵横万载无双；
% E5 _( W9 T0 H4 d) O& q* w7 a谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；3 S4 q4 ~. T' R
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。, q0 l; ], N% \$ Y
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
' Y/ Z6 j2 M4 ?) g1 C伊，揽我之怀，除我前世轻浮。. t, A3 M4 q) }, K) t2 g
2 t9 e5 T/ r2 t: s执子之手，陪你痴狂千生；3 t2 H m9 M# `) D
深吻子眸，伴你万世轮回。; {& D# @: \ r
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执子之手，共你一世风霜；
8 k/ Y9 D! i! j' G Q/ R4 g+ ?+ G吻子之眸，赠你一世深情。 s8 }- L* Y7 r" \4 k7 f! n
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；- v- I0 S4 n, x% g
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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0 s* u A5 Y) X0 Z/ X予，挽子青丝，挽子一世情思；: J7 T' |3 W0 t9 [
予，执子之手，共赴一世情长；% K* {; s1 Y. M7 ^
曾，以父之名，免你一生哀愁；% R/ L0 o) e( V
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
8 A# ?9 Z: L9 N; t: e 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言9 M; T$ L! Q9 I8 x
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
$ r! p5 g5 p/ K. S" P 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息7 l7 f- f/ ~/ b
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖; Y) F9 C0 y% E! E8 Y& C" v
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖0 C5 S) ?6 D) t* ?- X& ]
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见8 I1 l2 o3 y5 u. M8 I! `9 p
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐8 R1 ]: F- }" K1 |, o S2 r& i
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+ y, Z1 h; c* T3 _. [三3 f- ?9 F5 Z9 V m# @" j" N
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第一最好不相见，如此便可不相恋。3 i# Z! G6 @4 b% q0 D1 U# {
第二最好不相知，如此便可不相思。
! }& U1 X* H+ o' d 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
) n, t# F" \# G8 n E/ C 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
1 A( }5 S9 _. J% V+ f 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
- g7 _0 q: N7 e1 a' q: E5 { 第六最好不相对，如此便可不相会。
# w: `7 J: Z D% U8 G( ^4 H7 ] 第七最好不相误，如此便可不相负。
& ^% b1 ?& C9 U+ ` 第八最好不相许，如此便可不相续。
0 u3 s/ m1 S. ^! D# }+ Y 第九最好不相依，如此便可不相偎。
! i1 ?9 @( }( \" j2 _ 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
# l: d/ u, g6 \- m 但曾相见便相知，相见何如不见时。
( D, p4 }" H4 ?! s7 k& X, g 安得与君相诀绝，免教生死作相思。2 r) T0 [, X$ Z6 ^
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四《见与不见》
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你见，或者不见我 ^; X/ r# \8 E. @
我就在那里
, t" t2 W, D. Q6 x 不悲不喜
: m" j9 k1 Y, G- G) e 你念，或者不念我- o6 t8 i5 ?' P# N& j
情就在那里
' |7 T! v6 {- S9 C5 b 不来不去
/ x' H7 f z1 b4 m 你爱，或者不爱我
: `% y% i( J- i" D2 i6 h+ w. \ 爱就在那里
$ E+ |$ A6 t* R g( G* s, ]7 |. R& H 不增不减! m2 x2 f4 a/ F3 W ^) t a$ @- t
你跟，或者不跟我
1 X! \2 L) J. ^4 a* _% L0 ] 我的手就在你手里
: @% ]8 V+ D& a9 o9 @8 R+ j. V" s* v 不舍不弃& w2 C/ p$ K Q; Y
来我的怀里
) u1 h+ g& M) _+ Q1 K; g/ h( p 或者
( e* z7 X0 R$ j* P) o: R 让我住进你的心里
" u E7 s4 B; Z2 a a 默然 相爱
! L, q+ C6 J. i1 m I h寂静 欢喜, @$ l" f/ q" [: e
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五、) V3 m9 v8 {' m
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住进布达拉宫* n) t4 x# Z$ {0 l j; f$ C( K" X1 h
我是雪域最大的王。
; G+ P$ i& G4 F! `- Z! G/ k6 ? 流浪在拉萨街头，- U" t# `; _4 `) b; ~
我是世间最美的情郎。) E I4 T2 f$ ^) x' Q( b
与玛吉阿米的更传神，
3 ^5 }" B0 I& W- S. H 自恐多情损梵行,
) d8 L2 [' e' I7 }7 g 入山又怕误倾城.
# h* a# {/ S6 ]6 r L' b2 H9 e2 @ 世间安得双全法,+ J! L9 v/ R+ f J& i
不负如来不负卿.: D! ~! r E- P$ |- q! T W
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六。我问佛
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2 H0 G% ]) N$ y2 M我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
) \ x) s4 _$ O [ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
& z# a$ m+ f/ }( B! ?" R 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
% r6 f0 i- ?9 N2 p8 W; v6 s 我把它赐给每一个女子
0 m: h7 Z' |) X# V. ?* ~ 可有人让它蒙上了灰% w8 s6 f# s8 ^% E6 W* p) a
我问佛：世间为何有那么多遗憾？& t z; ^* G& g+ Q8 \2 f9 c- r* _" H
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾- I( a# |" o/ Y% L' o& x' ~) z9 S
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
4 q5 k8 f) Q& X 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
! B# v; {3 K" g! V8 R' X 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的1 z! c+ I$ }5 b
多数带着这种残缺度过一生
; y- U8 E3 r' k* q8 U3 L9 X 只因与能使它圆满的另一半相遇时( t1 l7 G8 Q5 H8 a5 i
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格$ j$ y0 `/ x' W" L* e
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？, b6 F1 Q5 k4 A+ X* {8 K/ ^$ }
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
! v# ~/ j& h: Y 和有情人，做快乐事
6 D5 P' L# i, c4 l9 @! U 别问是劫是缘+ f! j2 V8 s& z# x5 X
我问佛：如何才能如你般睿智？( T. U- }% x' A3 z+ f' {
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
( K1 X( i0 E6 K0 q0 D+ l0 e; T声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；! g: s$ T# B; ^1 a2 R9 @
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
* ?2 i; f1 O5 q* F 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
' X( X+ b/ z. o; S! i! [ 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。7 t7 G2 F8 g4 }2 t( Q5 h& P" G- r
凤凰，涅盘6 ?9 ?/ C- Z: F* Z: a5 \
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
* H- ~4 B3 y# S8 Z 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
1 x3 c9 o# l* j4 O 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。. h" i, ]! f9 ], ~9 t
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。6 Q [5 c6 v# P# g6 I' V
缘起即灭，缘生已空。
, I3 s0 J7 q* }% v! s3 ^ 我也曾如你般天真% t8 r3 L% [ h" q* K" N9 W0 E
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”' B* I9 ]- M2 Y) E- C3 T
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
4 Z/ r# j+ ]7 g 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪7 x. W1 j* M7 y* I
佛说：冬天就要过去，留点记忆
. E, K4 A [, a/ H 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
6 e. m( K! c4 o9 R; f' _8 M7 L; i 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
) f* @* _1 `1 _" w: _9 h: _: w 我问佛:那过几天还下不下雪* t& C3 d' Z$ f( t* A
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬+ h' J# M8 ^4 I/ W( R
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七。无题) n) n1 x+ X- \' v
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我终于明白 E1 H1 A" a* q: |8 o! O9 J
世间有一种思绪
. M$ K8 p4 ~( M9 t无法用言语形容
( l8 _) p* k8 c; N/ h6 g6 }粗犷而忧伤
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, @" \" D& `- S0 X' u: ^2 {回声的千结百绕* @! `2 m9 R, X
而守候的是- ^) }% H2 g, j9 I! u. i( X$ K
执着
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% L- Z2 {7 O1 q* G# k一如月光下的高原
; }# a; c& b. J. M9 O0 z一抹淡淡痴痴的笑# O9 W6 z( l s" r8 M- A
" I# I" f: U& I. n# Q* A3 x* C/ c笑那浮华落尽 月色如洗
0 e: m" @! z2 d+ _: D$ U0 o笑那悄然而逝 飞花万盏& ^" k0 j, s2 P5 @+ [7 {' l
y9 G/ g" I( @* b+ ]谁是那轻轻颤动的百合
- L7 P: t, Z- G& f' o! D* X在你的清辉下亘古不变
" W" E& s3 l: n) Z S0 F
" r" l( K# Z* Z0 F2 W谁有那灼灼热烈的双眸$ k3 s4 u2 L5 l) E7 }5 l" F# b" q5 _3 w
在你的颔首中攀援而上
4 e# N4 X4 E. D4 h4 v
8 V4 D: ]+ F6 L2 g7 k* Y$ ]: M遥远的忧伤
8 y6 Z% \% K9 \% z3 X穿过千山万水
2 I/ o/ M3 y% \( d( u* M$ X" N6 u8 k
, f' k) c1 _4 G7 t纵使高原上的风
9 f }9 o3 R8 J4 {0 u( @5 H* ]吹不散- {, S- I* \& J
执着的背影- a$ Q& m* H( n$ q+ i
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纵使清晨前的霜
0 r1 T0 z: y$ }' P# ?% [融不化1 z6 t. A! ~6 M! H
心头的温热
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你静守在月下
( o6 t/ k/ s/ S" X. b' S/ C悄悄地来
1 P' v( S5 t) K+ e! L7 w悄悄地走
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8 d; o Q+ j1 M, C 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。: ?5 K0 t5 y9 u% B& w7 N/ W; o
 
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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