 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 " d, E0 s) E4 k$ ~0 ?% p
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。/ H! ?( E0 u5 a9 d" M
$ Z/ `' q7 Y2 C9 q/ b8 R; B, ^仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一1 s' H$ {% w! V T
谁,执我之手,敛我半世癫狂;
$ d& C/ p8 f- `谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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1 j a% R; {" d; L' y+ i! \8 Z+ j谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
5 m) K- ]! b/ c9 Y谁,携我之心,融我半世冰霜;
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
5 M) F/ y' q" q0 J& f( `0 ~谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
6 s0 k7 t, G8 _; j% H/ d谁,弃我而去,留我一世独殇;8 G) K1 l. [8 j; t+ g4 \
谁,可明我意,使我此生无憾; B# f4 W% Q+ U# J- m
谁,可助我臂,纵横万载无双;- _! {* m6 b4 s6 q/ ^
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
. R2 f' m0 n) R, W伊,覆我之唇,祛我前世流离;
2 y$ B/ O; u# M9 h+ y4 r' C伊,揽我之怀,除我前世轻浮。9 i" i7 A9 r5 d
/ E) O& q8 K o, j; J执子之手,陪你痴狂千生;; l% V9 M& x! B) C" n! m/ p
深吻子眸,伴你万世轮回。 ?3 x3 O' L) C. F9 V
9 T% x' }/ N% S
执子之手,共你一世风霜;
2 }, b. ~( a8 T+ _4 c2 u$ ]9 _吻子之眸,赠你一世深情。, V3 f1 r4 I0 J
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;9 ~5 Q( i9 T: M1 P9 |
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
' o4 U, m) o' Q1 `* X' R , I0 c+ {9 R; k# z! d
予,挽子青丝,挽子一世情思;
( p! B3 j8 B' _& Z& X ^予,执子之手,共赴一世情长; l5 Z4 v/ F, T+ u6 J
曾,以父之名,免你一生哀愁;& b; ~& _1 q4 f' j3 K
曾,怜子之情,祝你一生平安!! H! H1 Q! a) a9 u
; n! ], E! y6 m. l二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来0 Q( `! r5 ~' U
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言4 e+ x+ n: ?' I, g2 h' h% Q" Q
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
; [) ]3 S/ f" r d 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
1 Q @5 T6 V# r& |, E, D+ b 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖7 V7 k' }! I" y) C
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖0 t6 w( H* i$ X2 u) t/ H
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
# ~! P% H# O/ u# @# P 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐# u6 @; s/ J+ J2 ]" D
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! I$ N2 k5 j" e) g2 T三
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第一最好不相见,如此便可不相恋。2 Y' ^) d4 u" ^* G& s: ^
第二最好不相知,如此便可不相思。: J+ V3 J" u$ K( I, b
第三最好不相伴,如此便可不相欠。/ r: r+ l6 ]9 x$ G9 w! k1 U) |1 x! }
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
) ~. \% L- D& N 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
, b5 m& l: t, m 第六最好不相对,如此便可不相会。7 g# M0 `2 S4 d1 v8 Y: B4 B
第七最好不相误,如此便可不相负。7 V1 q$ V6 Z, U: ]; t
第八最好不相许,如此便可不相续。6 P7 B- W6 Y5 q" D% u% i' M: q7 Q. z
第九最好不相依,如此便可不相偎。
6 B. V- Z" q: X" ~, k6 J 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
5 W+ C6 F' I7 w* [ 但曾相见便相知,相见何如不见时。2 h: S6 E" e2 Y
安得与君相诀绝,免教生死作相思。4 N% E% `6 A! k' D* N2 I/ Q" S/ X
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' C- n4 e* G' t# ]# G四《见与不见》. q6 t6 v- j8 ]9 t/ Q- F
I" y$ z7 d7 a5 L 你见,或者不见我
. s- S' o+ Q1 ?5 z% L 我就在那里3 n: k9 @2 `8 C5 p% d( E! w) e
不悲不喜
6 ~2 C8 p1 y7 r% |2 I 你念,或者不念我
' z: t1 Y1 n( M& `% H7 u8 ]. v 情就在那里
( c2 M! p$ l' F k# N" A# j 不来不去
4 [3 h0 W j" s, u8 e5 \ J 你爱,或者不爱我' ?# m* L) I8 f/ `; l- r
爱就在那里
0 Y1 P, w1 m0 C j% `: q& E 不增不减* P. w3 Z% {' _' c/ j
你跟,或者不跟我
i/ Z- Z- y+ ?$ b 我的手就在你手里# W: N6 R- o& l: r/ l2 g, V
不舍不弃
/ l5 ]5 v$ P7 U8 Z" D% m 来我的怀里4 C4 [" S* Z& L* D. K5 `( ~
或者
9 R! `4 O* K0 H( ?: p) H- ^& L; Y 让我住进你的心里
0 x/ v S8 r+ H1 f' [- v" p4 X 默然 相爱/ R2 Y; d: Q% i) A% @8 Y* Y1 O
寂静 欢喜
0 p( o+ l0 ~1 v$ n/ z1 q8 O& U; u) l+ B) _6 R* i, \' x
五、
F# y/ Z$ G( a: w6 Q/ Q6 s! E" u6 l, F) c- n$ H) p2 I7 o* h$ b8 Z
住进布达拉宫
6 b. f2 I4 p; r4 a% K. R0 P 我是雪域最大的王。( b/ u1 e; N" S8 ~" Z. T" E$ m
流浪在拉萨街头,# f. K5 w% _& ?2 H1 D
我是世间最美的情郎。: G8 f, I2 U: A' A# \( D, N
与玛吉阿米的更传神,
6 U$ Q2 Z5 y: F& z S( P9 W- E 自恐多情损梵行,) I. } I6 g* `& _% ?: G
入山又怕误倾城./ t8 D5 A1 D, V
世间安得双全法,/ ^8 D+ t* m5 p8 H1 K# l8 y) ~
不负如来不负卿.1 Z2 ]4 K: F& D4 z
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六。我问佛
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# a* i, L. Z/ A我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
0 T2 [! R: f" q3 k* e( _' i7 G 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
6 w* ^; ?! a; z" k+ x 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心0 h$ D3 M9 K: i% i
我把它赐给每一个女子
* O- x( I3 A f" z' d1 R$ n 可有人让它蒙上了灰" e2 [; X: U: m7 m
我问佛:世间为何有那么多遗憾? l1 c' E- i8 D+ T' Q8 s
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾2 @- |; Y9 n% n
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
3 U8 k$ |! M U$ v6 s/ | 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
/ w) F( S( b0 z1 w+ h: \ 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的1 ]% d9 x/ D: n5 U0 Y. c' `8 g
多数带着这种残缺度过一生
: B8 H/ p% |4 i& U3 x9 M 只因与能使它圆满的另一半相遇时
( B0 I- h" P# W B+ p5 Z4 n 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格$ N2 n" t' V& h4 _( Q$ t" M: r! u
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
( `$ d6 n- j, U' I4 P9 W8 V1 O' n 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
: n2 `7 C$ u) B 和有情人,做快乐事
+ R4 S1 x0 I+ Q& i( a4 H 别问是劫是缘
) T4 U" D3 l, ]- W4 b* N6 m6 r 我问佛:如何才能如你般睿智?( {" Y6 X& o7 q8 R! Y1 }* m
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,9 T! ~0 D: U) a3 @
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;5 S" p% r. |( a% t# K
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;: E7 N8 _* n$ C+ Y/ G& i2 l
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
( @* Z0 H% h- U, L1 o% v+ n 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。7 Q9 Y L" o: G, c( H# ~
凤凰,涅盘
9 c0 [( f* V. Y7 X6 o- }9 @ 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。. F" i- R. T8 V" Q! @: @
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。# C: M, o% o2 O: O) Y% k3 U1 `# [& ?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。1 P3 d) F$ d8 v7 F4 ?5 B3 A) U; N$ W
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
. z. o0 }% x5 s2 z 缘起即灭,缘生已空。
3 c, H4 L/ R B' N+ o8 U: _/ e 我也曾如你般天真
: Q4 y2 j( H% E: {4 y$ x 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
# H/ [. U" n9 Q( E0 L Q 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
0 j& U$ b! A2 y9 R8 B& K1 B 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
) r+ D5 k7 F6 L/ A4 j 佛说:冬天就要过去,留点记忆
# D* }3 ]& w3 D2 K* d* A 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
" O ?, v; s1 r& k u: o 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽. W* g+ V$ w) [4 w2 l
我问佛:那过几天还下不下雪3 J) I, X# w# o& e5 n' A# w
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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七。无题' E& p( M' K1 I8 Q6 V5 w
1 w' F4 }2 D' {9 z3 {3 D我终于明白
3 Z1 J% A W! y4 U" @, ]# M世间有一种思绪
9 a. D# _. \4 K: h无法用言语形容
/ J) H$ A: J f# \* N% _粗犷而忧伤
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回声的千结百绕
# [3 p7 h3 g& G' w5 o而守候的是- T8 B! |: j( k3 y! ?! U; _* @ z
执着
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2 |& F# J1 A2 Q8 L一如月光下的高原 C5 a& h. P3 u% l6 v
一抹淡淡痴痴的笑
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' x) G3 o" g; O" r笑那浮华落尽 月色如洗
3 X5 `6 g ~ t5 [" T; M9 Y笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合( m0 r+ b2 G# k! h, Q2 T
在你的清辉下亘古不变
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E8 w1 @6 \. V& b$ A谁有那灼灼热烈的双眸" Y7 }4 c4 X. X) B" j* B
在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤, U$ K, A/ m4 I4 Y% ~4 A( G+ } }
穿过千山万水& [+ `+ @) \ K$ Y* k
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纵使高原上的风0 ]4 q7 ~5 D2 b) g9 p
吹不散, M' a: \& S$ y8 s7 C' D
执着的背影% k7 v% _- L$ x# K; C" [" j
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纵使清晨前的霜: W2 O/ N( b* k; Q
融不化# I# |: K1 h5 G* R8 `* z) e0 C8 e
心头的温热3 k; _* f7 ~1 Y% W8 }# A
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2 ~$ R c* D. O* V, g 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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9 e0 Y( V, ~0 N( i* m: G$ q    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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