 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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6 z) @7 z- W0 [8 t( } 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。1 A. t- ~# n3 H
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。+ p% v3 p# r% S4 R5 n6 B- \
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一( j5 M! Q( `$ V G6 F2 o
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
5 c) C2 b: U8 r7 K8 y, f" X谁，吻我之眸，遮我半世流离；9 K# m% y5 ~3 g% W
* k6 W, L' K8 J, t/ V谁，抚我之面，慰我半世哀伤；4 p1 a9 S% Z. L2 N
谁，携我之心，融我半世冰霜；9 W; b& U/ c+ F* Y* h, D5 H! W7 {
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
1 Y- t( ^5 P8 i8 ?0 C- r谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
$ \9 \! U' h9 _+ F谁，弃我而去，留我一世独殇；7 u/ B$ s! X, \: N) U
谁，可明我意，使我此生无憾；+ i% {0 \7 ?2 V' C
谁，可助我臂，纵横万载无双；/ F) _9 d9 B5 N6 l. k" ?
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
: I) d# l" D$ V$ @- Z8 m伊，覆我之唇，祛我前世流离；) M ^! w& Q2 W4 K
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。3 C# r' h6 g. r+ d# k% P9 e
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执子之手，陪你痴狂千生；
5 b& [8 m, s( a$ g2 o深吻子眸，伴你万世轮回。1 N9 K+ l) y1 V2 R
# T6 X. G* B7 y( |9 P执子之手，共你一世风霜；
. \' o) _* M5 F/ Q吻子之眸，赠你一世深情。
7 v2 h9 A- H4 E1 ~; J) M我， 牵尔玉手， 收你此生所有；8 e8 A* g- `: V% O5 {
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。5 a; U/ Y" ]' p, o+ O; x1 B
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予，挽子青丝，挽子一世情思；2 h: M9 o0 N7 w, h0 _7 U
予，执子之手，共赴一世情长；1 P* K) u6 f4 A9 j, d V
曾，以父之名，免你一生哀愁；
) C7 |2 v% {) c8 @4 p1 [" B曾，怜子之情，祝你一生平安!! U9 c1 o0 u% B# I% a
7 w+ C- K6 K* J# ]+ [二《那一世》& t2 @, Y% X' `3 Q
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
6 R. G! K7 M. v( [1 D8 t+ F 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言0 _1 p8 X0 ]4 M# ]% g# T! V
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子- L" V: W: a* @; L+ x& @( H4 i
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
4 f! f2 N) M4 ^ 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖/ ^4 \! h% T/ e0 M* S
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖8 E2 j- W1 ]1 p9 k% Q# K
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
6 h) [' C$ r9 z3 h/ \6 W1 N' T( a 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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0 W( [+ d; N, k1 E4 M1 k
三
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第一最好不相见，如此便可不相恋。$ n7 I! _* a9 |) T
第二最好不相知，如此便可不相思。. v$ D8 u( L) |7 H0 Q6 F- \8 P
第三最好不相伴，如此便可不相欠。8 D7 O& p7 _1 J. J& P5 @
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
- a( m4 n/ l+ [2 y J0 [ 第五最好不相爱，如此便可不相弃。( V- s1 V5 e" E
第六最好不相对，如此便可不相会。2 A! H, U+ Y8 M" }. G5 m- W, v
第七最好不相误，如此便可不相负。6 a: V5 ]' H! c/ Z% V a
第八最好不相许，如此便可不相续。: U3 i7 ~: V; f' |' u3 _
第九最好不相依，如此便可不相偎。$ E/ K" n9 t6 g4 L X: U2 K
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
+ T- E0 J$ n3 p$ x% A 但曾相见便相知，相见何如不见时。
$ U; `+ T6 [2 q$ ~7 ?! z& ^. Q3 m 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 u/ u% w e) ^% T
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四《见与不见》+ t2 h; K: u4 k/ a* R
G$ a4 S; A3 v8 N/ M2 A4 d 你见，或者不见我% l) Z4 E6 u' M, P5 {9 Y3 u4 \: [" g+ r
我就在那里9 N8 B- u% `3 E& y/ c) k
不悲不喜
+ g6 i& {+ c1 y, \ 你念，或者不念我3 _0 v' R& B4 w9 ^. l- F) W1 I
情就在那里
5 x) T! z8 K- s. K3 {3 u" m 不来不去3 x$ m- @# @8 K8 }9 i) j
你爱，或者不爱我
) e8 ?- x" P7 v 爱就在那里
; g6 |, V/ t. G; _# h1 B 不增不减( V* n9 g- s1 m* I2 v! {! V8 ]& y
你跟，或者不跟我( A3 K2 I9 O, V: K' C, s8 o- x8 d
我的手就在你手里
% G6 V3 d* ^; e% M 不舍不弃- U4 q3 w; j, F0 [; M4 Z
来我的怀里6 b) x- l$ I7 Z3 E) x$ N7 N
或者
5 r+ z" ~& w- O% ^6 O 让我住进你的心里
% P1 F# x+ Q8 t* R0 l0 I X3 x/ b# g 默然 相爱
( ~3 h* i0 w* n寂静 欢喜% z9 ?3 a2 j& V- I, T' ?6 M1 b
1 l7 ^3 m8 S6 {+ P# R五、
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住进布达拉宫2 ^/ f2 N- f" j" A8 T; d+ v
我是雪域最大的王。
s2 l$ a4 L( i; _, ]9 C7 E 流浪在拉萨街头，" C1 F: K9 {5 P# v6 Z# S
我是世间最美的情郎。7 [8 K$ p. W J* c* ?
与玛吉阿米的更传神，
! G3 X; z5 D+ d9 e8 F 自恐多情损梵行,
9 |: V; ? ]' {/ P 入山又怕误倾城." d, c6 ?" f O; i7 O) s
世间安得双全法,0 L2 T* \8 x5 M2 l( M
不负如来不负卿.
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六。我问佛
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- f! J" Z$ P5 I; }6 ~; B$ X我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？1 k6 c% ]0 {( K( \/ A
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
n' W ]3 C- c4 D& \, c/ u2 N 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心% }3 U' }! c3 X1 W) [ I/ n
我把它赐给每一个女子
/ J' A/ |6 E2 I4 c ^1 T# { 可有人让它蒙上了灰
u4 e/ `% n5 k& o6 ] S& E 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
$ k. G* v+ w& C) g 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾# F4 Y, R5 W: e. |6 T; q
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
" o6 O, p6 {4 D% i; ` 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？% S- k2 `# G6 D8 |# n7 T
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的* B% i( w# I, ~1 x. u/ [6 b
多数带着这种残缺度过一生
3 b: ^7 A( S3 ?8 |- ^ 只因与能使它圆满的另一半相遇时
5 c% f8 H0 p5 r8 w" r2 I 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格" d' f7 B/ g0 p* ^! a7 A
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？0 m$ ~" Q; o- a2 D0 X4 u9 g
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
0 p q) i* a" F- N/ H0 S 和有情人，做快乐事, N& Z% Z2 p9 m1 O* J) z
别问是劫是缘) M' X% G/ ^" O) v# q ~
我问佛：如何才能如你般睿智？
0 `3 f% V z1 M$ z( m! Z( [ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
0 b$ Q! x$ Q% y$ K声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
! N7 Y$ E9 }, Y6 `* c7 c Y$ ~' g 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
' P X* Z- B& i8 o- I8 m 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
, A% W! B2 `: z, \ 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
9 J, f$ r6 Q# ^ 凤凰，涅盘% F/ Y/ N8 d) n- b0 r# q/ }- D* ~
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。4 t- [" D% D$ c: {2 q4 p7 B( z
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。. u! U& r: ?) c) b2 f* a `
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
" j7 @" F0 [5 z* j/ Z6 Y 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
% W6 J( J3 y/ D) f; ^ 缘起即灭，缘生已空。
# b( q( G' \* y6 B/ O: ~ 我也曾如你般天真1 t j7 F0 d* o* X+ l0 N5 H
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”9 p0 z$ C( F9 S3 F4 X. D
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
2 O: }6 K9 L2 Y5 c. @6 _# J: Z 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
- }3 H0 R2 N. [0 I 佛说：冬天就要过去，留点记忆$ f! V! k9 m6 |4 o' ?
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚; ]7 `, t6 j8 }: w: t) D
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽0 n/ f- h* w0 l+ x$ G% R2 `
我问佛:那过几天还下不下雪( x/ W9 o, z6 E
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题# L- H& z' T( f( S* F! n
+ h) c1 j. R! N, s7 Q我终于明白
% ?$ v8 r# j; E' \+ s1 o9 S2 t世间有一种思绪
) @5 m" @# X" L! N" k! d! Z无法用言语形容. r, a- D$ E s$ ]% s. K7 O
粗犷而忧伤4 y8 p& e. v# q; H0 u8 M
, p9 A$ E: k- L+ l: y回声的千结百绕4 s i, a/ R! e- ]9 v: c' A+ {8 Y
而守候的是$ i6 ?! X0 r. H V3 _8 n
执着
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' ^3 l+ l1 T1 U' d( X一如月光下的高原2 K/ _3 C0 z) b) O3 Q4 h3 r, I0 w
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
, a( ~. v/ N! c; E7 d% k笑那悄然而逝 飞花万盏% o( B. b" u" w3 J# t( T c! H
" v- H: g0 t( L Y谁是那轻轻颤动的百合% N, u" G9 u( r( r3 Y. I: \9 ~
在你的清辉下亘古不变
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3 b/ e* H' g) H6 Q, R谁有那灼灼热烈的双眸
! a8 X3 K+ x, O( w8 ~- D. K) I在你的颔首中攀援而上
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2 V: j0 O9 ]3 E5 m9 a遥远的忧伤& \) j* I3 b( N/ D8 A
穿过千山万水
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纵使高原上的风5 F) `# j' A9 ]& u2 N4 J7 J
吹不散, j7 A3 J: F v3 V h
执着的背影
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纵使清晨前的霜, x% A' b1 w5 g( J8 q9 [% b' j2 Y
融不化
) {7 |3 u2 z& c6 b' g心头的温热
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; Q. ]% D2 V+ j- r1 Y你静守在月下# s) B; \! g3 ?2 G% ~3 v
悄悄地来
! S2 R8 R' p1 J& i2 y: W* L悄悄地走) y7 ^& U4 F- f9 Z
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2 ] b5 y: Q/ c" \ 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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