 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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% [8 B& o- H4 ]4 Y 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。+ o, k5 w: {% t
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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R, Z. b* S* `谁，执我之手，敛我半世癫狂；
7 T* G, `' P8 Y: h( V) i9 |谁，吻我之眸，遮我半世流离；' _5 k; k! y1 R+ J. W. q
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；4 H' A! |: L( r: {1 K5 j6 ^# @- m9 G
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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3 d6 U0 z, ?: W% r5 i2 N/ E$ I# h谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。( T, W9 ^" M; A2 X, t) @
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
- B( f! ]' n' K9 \谁，弃我而去，留我一世独殇；0 j' `- C( {8 N! \5 a" J
谁，可明我意，使我此生无憾；
, \" w. O1 k8 R2 }: X谁，可助我臂，纵横万载无双；7 ~7 u% [5 x1 q& n
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；3 P' J0 a; f4 a V2 N+ r. x
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
h8 D8 M; v3 Q1 o$ k伊，覆我之唇，祛我前世流离；
. o' F& _, M/ P! w& Q" [# m) C伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 @! H; |1 a+ W; k( q H
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执子之手，陪你痴狂千生；
% h$ i2 ^6 G; H, N7 Z深吻子眸，伴你万世轮回。
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# O7 ^" A+ t+ ~ t4 T执子之手，共你一世风霜；9 F9 n, h6 m& ^+ |5 `
吻子之眸，赠你一世深情。9 c7 Y0 @" w0 }; g9 O0 t6 W9 f
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
6 Q# y. O8 w- S# s! a我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。+ t9 |6 f% S, Q& Q/ C+ v3 Q* E1 F
) C, }) u N+ Q8 N予，挽子青丝，挽子一世情思；
, i# E/ E- p. ?. C予，执子之手，共赴一世情长；
! a* M. W5 @/ N, ?- J! ^4 ~5 R+ ^7 `曾，以父之名，免你一生哀愁；
3 D. T$ Q+ o. [曾，怜子之情，祝你一生平安!- ^3 A |# Q$ J& _) H
8 X3 n+ u4 ^8 [' B4 O: r二《那一世》' I+ J) x$ F; s& N6 t) o' V Z
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
1 @$ J- Q" z; P) r9 J4 d0 N+ D 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
- C! m" y E. J9 V 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子/ x! Q" L7 u5 N
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
( D0 z7 I$ t P1 O' h$ J% F 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
1 G' o0 p C" U3 T4 H 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
, a( R% h5 u$ P 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
; J @ R" ~- @7 |( ^0 [ 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐8 U: I/ a* b$ A2 ?9 M
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三1 m2 _+ E5 Z' p$ ^- [
% l. j. n! W4 d- ]0 e4 E! }" o第一最好不相见，如此便可不相恋。
$ [" e4 N, c6 v; P+ r3 u2 J# W 第二最好不相知，如此便可不相思。
/ F( n$ Z3 h, o/ Q: j1 m 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 j0 M0 U" } s+ V8 ]
第四最好不相惜，如此便可不相忆。' H- y6 t7 @3 L" w& A8 B7 ?
第五最好不相爱，如此便可不相弃。7 v6 r8 a* M) T: t- [6 V
第六最好不相对，如此便可不相会。. |- J9 i% D4 q& r, b
第七最好不相误，如此便可不相负。# K% J8 I# s2 L0 u9 X- O/ P
第八最好不相许，如此便可不相续。1 q4 N" y# m5 d; Z7 q0 L
第九最好不相依，如此便可不相偎。
* K/ A% r8 z$ `1 o# a7 F, X 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
2 p% U3 D/ e, F; I+ [' T 但曾相见便相知，相见何如不见时。
7 E+ K: q, U: e' d5 E* ~2 n 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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$ m: D$ e! V( R# u1 n四《见与不见》7 F' v$ u# \1 _- r; @# w* S
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你见，或者不见我1 I5 w# x1 \) V) ~3 j/ W6 }
我就在那里
; v$ ~ M3 X( _- t" u! D& A; X. k 不悲不喜
. G, G. i3 d. ^/ K& a 你念，或者不念我$ t; H E0 w0 P# Z E( U
情就在那里
& p& h+ |; `7 T' o! ~& I S 不来不去
. o( i0 b& a! z5 X0 G& Q0 e( v 你爱，或者不爱我
- L. \6 k, ]% F3 L 爱就在那里8 }: C& j4 H! K6 m8 Y8 C
不增不减
) h9 a% `% g% q/ i 你跟，或者不跟我1 Y9 y/ I9 F1 O
我的手就在你手里- Y; J4 Z! C3 [% H8 r' J5 B+ O
不舍不弃
8 I/ C5 |; r A: A# ^ 来我的怀里
$ M, g# Y' i. D* Q- u) ~! h s 或者
8 e* n2 i; Z+ g, Y1 q$ \2 h 让我住进你的心里4 R3 k8 [) E& X S
默然 相爱/ n0 O6 n8 y0 c
寂静 欢喜
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五、
. b! x. r' l# n% d/ Q. Z1 j% p) B
# ^& N7 U$ K& [7 N9 J; K6 r住进布达拉宫+ j& i4 C3 f0 B. a$ Y# v; W; g$ |
我是雪域最大的王。
; K( ^( M7 r8 z! } }8 A; f0 G5 N 流浪在拉萨街头，
$ Q! [2 [. }/ @5 \$ w 我是世间最美的情郎。
) y, {4 c. d# f 与玛吉阿米的更传神，
$ h9 k T7 ]! }7 ?+ Q2 g5 Q 自恐多情损梵行,
b' j O$ E; q. d8 O2 u 入山又怕误倾城.
& s1 K+ W3 p6 i 世间安得双全法,
5 O8 e9 v+ F, _+ x不负如来不负卿.( K, r1 ^, A' Q7 _: J) I
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1 z2 ?4 V# L8 I# k六。我问佛
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% Q& e! I+ _ Y+ @# p8 K我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
8 O5 z- O) ?/ P+ B" P 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
% l3 H m s8 u. I0 y6 J 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心1 C; P8 P. y% x
我把它赐给每一个女子
# [) n9 i5 S- S* \ 可有人让它蒙上了灰# t3 j6 W- _! b D5 {' }: g
我问佛：世间为何有那么多遗憾？' \& u1 h, Z$ q% B
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
$ Z( f. m( _, |! M# k% G& x 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐$ u2 C/ h g+ X( d& i- k) |
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
- U1 h# e( [1 E% f/ Z: t 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的0 U. R3 S' x3 R; R( | |
多数带着这种残缺度过一生
; F7 i8 e' F. G- u3 D 只因与能使它圆满的另一半相遇时+ N& q% P0 N1 V
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 g, b- h$ f! u
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？4 v( G, n& n! _; h+ Y. a9 a
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
* v8 a* t$ [4 O$ R 和有情人，做快乐事
0 X* }( D9 ?0 o; }1 I 别问是劫是缘
0 Q& r5 |: z2 f 我问佛：如何才能如你般睿智？
/ |( b, R0 O, J# @4 F 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,% E! [ m; s. M5 |
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；5 W: M0 O! f' g8 z! j
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；8 i& u! z, j* @5 C$ i% z9 S
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
! S2 Q# f0 B! y N2 {0 Q 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
Q! l. k. R2 [7 |4 z7 h 凤凰，涅盘6 Z' V6 N& t+ t) c/ n
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
, f: n: \) x/ z 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
+ F+ Q6 D9 Y, J$ P7 X4 ` 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 |9 }+ v7 f6 ^) F* n8 O3 {
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。: Z9 {( X% d2 \" K
缘起即灭，缘生已空。
- ^* B; O {/ q# k ^3 e; P 我也曾如你般天真
! B, ^$ r! R" D7 B 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”, Z2 s( P' ~/ Q ?7 I$ ]: K5 t
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。1 a0 n" n. _/ @+ E9 a/ j, t
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪) q1 t6 F5 |" {1 W1 |1 V0 Q
佛说：冬天就要过去，留点记忆; Y. K4 b& x+ p: v/ y2 ^
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
/ _: P4 u) V/ f 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽7 [: ?* E2 ~! l8 a2 m
我问佛:那过几天还下不下雪
! e! L0 z% T, o. f 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬3 r$ }0 u- H3 [/ H0 c
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七。无题: }( O$ L* s/ [
# `6 T& c. D) `( D* N4 ~1 s+ Q我终于明白8 K* c! c7 i1 L2 h; p# ?
世间有一种思绪# k3 c; _, `# A/ _- c
无法用言语形容, o/ g3 W" j& x' ]) s
粗犷而忧伤
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6 R; y A! O9 ?2 h回声的千结百绕. r/ z9 B g: F" \* p# l5 o6 ~. r. P
而守候的是
0 d7 o. d5 k/ `9 n' a. n执着& w& @" N3 `4 d: z5 p0 V
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一如月光下的高原7 \$ `; [0 Q( U$ M; \# F! n
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
3 w1 Y* }# {" [2 G; R6 g8 c) x& x9 p笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合9 N' \3 p. I' k3 S: u& l7 T" \
在你的清辉下亘古不变
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; }7 R i) m& s( C% a谁有那灼灼热烈的双眸
# Z$ Q2 q1 [0 a' j$ y在你的颔首中攀援而上# g8 @; U# [' O* x2 k" K4 `
5 q$ M* G2 J2 T7 l遥远的忧伤; X. w' k& U+ L& f. c. O: W# D/ D
穿过千山万水) Z# Q! p, I$ q7 i7 @+ d2 v) t5 s
5 E7 d" r$ d; G) b% `8 n! T纵使高原上的风
: W- R0 T5 S8 ^$ S1 u, u% m7 h吹不散+ \2 w! g+ v0 y2 ^
执着的背影
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纵使清晨前的霜
; ~. S/ p4 v) K5 w: r3 y( v融不化
; Y) Z3 X3 L9 B1 d+ G, Z, D4 z2 y. k6 t( x心头的温热
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你静守在月下! Z# u0 O! t8 [/ B7 d* O8 T: |
悄悄地来
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。" E; V; i5 M! J& A9 T
 
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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