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《道德经》中处世智慧

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发表于 2015-10-18 19:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
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       《道德经》中处世智慧
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1 W. Q# q6 K; a) m1 c0 y& u8 g6 i: P     《道德经》中为人处世的七个原则:
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      老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”; a: M2 i& Y# h4 q

% c% B& o# b3 W0 N      善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。
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# v* z' P: C) Z5 A. _, k     老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。
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     译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。9 y( m# G- y# ?9 x7 N3 p8 }
  
/ G5 ?' X. L# L& a. r6 W一、什么是“居善地”?/ i- B, t: X+ n) n
       说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。" z$ Q- n2 W2 e

' K3 L) F" |# t" e; u8 F       比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。  _, Z4 H, _7 w

  Y* r) G8 R' J9 b$ ^2 V       站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。1 _) U- V1 c, V$ o' F# y7 t/ H

( z/ ?5 T5 {' x/ W- q       而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。/ W+ a. c6 B3 U9 l4 F8 i

& P. k7 e6 L( F( A       二、什么是“心善渊”?6 n# s  w* C6 d# d7 @) J. I, B

( K' z5 o( t) }, L4 F       也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。
$ s6 v! o" r& g" U       在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。4 U8 i0 n  j) m6 R+ T
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       三、什么是“与善仁”?
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       也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。
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. T9 P  h: x( y& X% b       许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。# [1 w% v! G1 Y# P

! {: X" G/ b9 ^% q6 A& M8 Y       这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。! v  l& A! m$ \; C

" ]* V$ C8 Y; Z1 z" ^" V       如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。- e2 Q* l& c6 E

  ?* V1 V' a- J3 z       四、什么是“言善信”?
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7 a) |+ H1 [1 r8 a2 u$ P; l5 _$ e       就是出言要讲信用。这个道理很简单。
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% E+ g$ s3 P) ~* K4 S2 l       五、什么是“正善治”?& \* ~9 ^: \# M
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       就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。
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       六、什么是“事善能”?$ K6 T, F/ O8 D% N) L' ]1 ~
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       也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。
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       苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”7 F: c7 b- d' s# H
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      有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。% o& @/ G" c$ S/ b

  n2 U4 ~: P& j      勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。
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      七、什么是“动善时”?
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      也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。6 M, h& f2 k1 t0 U: r
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       除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。( N5 j2 s& v4 J0 v1 S- T
) ?' }  c8 d$ |  ^3 F+ T; Y) P4 Y
链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd
鲜花(13) 鸡蛋(0)
发表于 2015-10-18 22:15 | 显示全部楼层
与世无争的境界是神的境界,我等普通人每天都面临着强有力的竞争对手,每天辛苦工作只为了维持生存,就是真想放下一切,发现也是无处可逃,真的无奈。
鲜花(94) 鸡蛋(0)
发表于 2015-10-19 00:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 爱城新移民 于 2015-10-19 01:25 编辑 5 m& _) V9 o( E% G8 ^3 I
: [0 W4 f5 D4 |" F9 A0 s9 C0 ?
现在人缺少的就是传统文化教育,仁义礼智信,孝敬父母,尊敬师长,,,,孩子更不用说,根本都不知道什么叫传统文化,,,,老祖宗留下来的中国独有的教育,近百年来没有人去弘扬,没有人来传承,不过现在在爱城竟然有传承之人,看看我发的帖子吧,http://184.107.233.2/forum.php?m ... amp;_dsign=5b9c0173
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 楼主| 发表于 2015-10-19 06:14 | 显示全部楼层
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爱城新移民 发表于 2015-10-19 01:22
- O- ^- ?2 N+ @( X' R现在人缺少的就是传统文化教育,仁义礼智信,孝敬父母,尊敬师长,,,,孩子更不用说,根本都不知道什么叫 ...
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追根溯源,继承传统,才能循序渐进。
6 H2 y1 ?: m  z- d/ y* C0 M" G教育子女,如何做人,是百年大计。
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