 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
: l- J" W0 H5 _2 g, Q+ P( u" F7 S
; ]1 |, O8 ^# e8 O; B% e) W x Y0 |# S! j
9 v: p |9 r4 I1 }2 J! M达真堪布宣讲于2015年10月- k, a. B) T" g0 b2 M$ x
, ?$ {8 ~/ l' L) d7 Q+ }- s, J 一、前行$ K% M; H1 H7 W3 h4 G, `
. E4 y& ?: L# r4 A# @3 e2 k (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。& n: w" h* n/ j7 \2 r4 `3 V+ ]
7 [; @+ @) E- y: F3 ?! D
身的要点 :
6 q0 d- { F8 N& _* j - R" [5 X2 X; Z- n" L: L! L
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
2 O: l, a9 y& }+ j; o7 ]
* ? Q/ O2 J3 f [0 p/ ^ t1 v% H: I 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。2 C5 X% a! |# b3 ~
3 I u. @' s* r: J) A 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。$ P6 H5 I) A( r- q. W8 u
: z- `7 b5 l% n5 z& y$ J
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。0 W0 ~2 K% |5 Y2 ~3 v: O; s6 j/ X
: o/ K- {; k. n 这是对身体姿态的要求。
% W- L0 N o+ ?/ t# {
; P" B& i* b3 ~9 v; o 语的要点:7 z7 R. E# L& W0 T2 G. W
, a1 Z+ s) l1 J8 u3 f9 j$ B 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。; k! s$ g- P) k! f9 Q: _
- Q) S4 m0 z1 Y7 M' B 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。! u+ y2 o) U7 P" A
. ~3 R$ x0 T& B
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。/ v' A4 {1 Z x" j- R
; l$ g( p2 p& v! } 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
: @8 t7 ~7 g& C$ w( I4 ?
- r& I5 R$ d6 F) p I- }1 t 意的要点:
, m% @/ U7 `3 T% J% r% l4 V : h- \5 @6 K$ c% C0 }7 p+ J
其一,断掉世间的分别念。; e0 R S, q S$ S/ b
& d/ c7 ~5 m3 g
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
* [4 E- _( Y( E; d! \
% B T9 k3 K4 n/ F" f; [ 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
4 l! X2 _) E7 j: N 1 Z3 r# b4 x0 I5 Y) ]
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
+ c0 X2 t. @. c* ?
- R l' r- L4 M2 U" u0 V (二)其次,皈依、发心。5 r" `0 O" B/ s! v, i2 q7 S
4 ?7 j4 j7 e1 I& G6 A5 ^
二、正行
2 U8 _; }" d* s) [; b3 _' @ ) C' [- w- Q. l5 z' s
方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。# I- T' w, }* h# o
, [& Y) W6 R I9 o
注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
' Q6 A1 Y; R2 ^; U3 F
) U8 X8 H+ Y# C; l8 O% W# | 三、后行' R( m) t/ T5 U& U$ |! J H
. e5 n- W w. L5 l
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
|