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达真堪布宣讲于2015年10月# W \, J6 y- q+ B. W* @5 V1 ^
3 B H F: |& N0 C 一、前行
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' ?( Z5 i/ [3 @/ } (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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3 \) j* v( X; N 身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。1 M3 J. P1 {/ x* L+ O. q2 ~
. h/ a* L7 Y: I! T- B6 X2 n# P1 C 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。1 P) f( z) Z8 s8 \
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。4 N A0 ]) r. |" ^1 D5 r
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这是对身体姿态的要求。. S6 d6 y' R0 \% q( `
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语的要点:
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8 _- Q' Z5 A! l& W2 s( _) [- D 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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g: Q; v* z' v- U9 \6 F: r# t1 S: O 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。( ]9 v8 j, {& X0 v: B
: b6 ]; s: c4 e, n# _& H. I5 f1 j 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。* h7 \2 A6 E4 u& @8 n& v
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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: O# F" L1 |& e 意的要点:
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" U0 A% s1 q- t0 k% W2 P6 L: S. ~ 其一,断掉世间的分别念。
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。; w a3 e7 I8 W: q5 M3 v0 u& I" L
+ m/ r$ K) J5 y5 O# Z! \ 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。5 z4 {. o. H- c$ ^4 f
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。, ]/ w- {! H2 C6 A
% _3 Y9 Q$ I; g- Z+ `1 `/ n6 _+ C (二)其次,皈依、发心。/ @ j- V$ X! F$ n/ x4 V: M
+ z; i$ p- N9 f$ @4 g( J 二、正行
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( R e4 ]8 _* c$ P! M) } 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。 D4 X: U+ l% c+ g7 v w( G: L- J5 I
+ B" U9 }1 G, S/ N5 L: m 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行
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7 N: y1 S7 \" }, n. }8 O, ^ 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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