鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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' R# q8 D0 d* F/ m' ~达真堪布宣讲于2015年10月
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- X/ I9 e0 r8 [* o6 x! x 一、前行, M& {6 `% z% a1 l
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。) R; T0 X4 S+ [" s
身的要点:
2 |. q$ g8 S' B 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。5 I$ c- X4 D. X9 B
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
6 s# c2 C" W# j1 l0 [% K/ J 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。' l9 }! N3 W# G( R6 }
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
7 o( O. e( S+ l$ A, a/ @ 这是对身体姿态的要求。
+ O. Y; x$ \* ~* R 语的要点:
$ ^- l7 ^) ]* b! X4 M8 p# g1 r 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。& m8 a. r. ~2 A1 W3 I. l0 L
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
/ U, U6 z' T9 a0 l" ?. c p 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。, S: u( V2 O9 v7 p/ F
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
: R* N2 W d& M' T( @ 意的要点:* q) I9 p8 _5 x U9 y6 Q' ?
其一,断掉世间的分别念。
% n ]; u/ c2 f. v- Z8 D6 m 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。. W- s) J& I, X' c
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
; K& \/ z" E! } 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
) `& o( P. H) p5 n1 M (二)其次,皈依、发心。
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二、正行1 e5 B3 g2 ^' g- Q
方法:观想自己的身体像只白色的气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,空性的。在心间的位置有一个红色的光团,悬在身体中央部位,后面没有碰到脊椎,前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样,红色中透著蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。
- p4 e5 {) Z* C- d* e1 l, k$ C 注意事项:时间短,次数多,出定又入定,入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍,可以产生禅定的功德。) J; w3 R6 z, q. G5 L* K; ]
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三、后行! z/ q4 a% g% C+ H4 N
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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