 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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& H: r( n" C9 ?4 s达真堪布宣讲于2015年10月
. U- d i* a, {/ m 一、前行, b* M; G9 o' @2 J- f7 i r
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。* k! e' X3 R5 l' E! E
身的要点:
u5 V B! B% q 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。; f" w0 e; ]( b
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
/ M$ V' P0 h3 Z+ V, l 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。1 a8 G' u$ P; `3 f* G
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。+ w2 u3 `% a8 p: r, G
这是对身体姿态的要求。
) X- Y- M- L$ D% u4 ~+ Q: D) U( _0 P 语的要点:
2 X, T4 G2 [8 x: d( G* j8 m& {# a/ K 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。- t! g( H5 U8 Q1 ]+ X
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。7 o/ ^ k& V: F: P
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
% D- V! ?* ^: O: g* h* z 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。+ W# j$ t( Y1 v3 C0 k
意的要点:1 m5 N8 R* T U* a$ X$ P9 U0 t
其一,断掉世间的分别念。# l" i$ p* l3 w" z/ l+ |- z
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
1 D# H/ I# z( Z, p" {! J 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
0 H/ P; m+ v' W1 `7 ^% ^! q6 Y$ i 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
" R5 n8 f- Q2 e) G9 Z' | (二)其次,皈依、发心。) F# ^* e- ?5 E7 E1 O1 R2 ?
二、正行: I: [2 z4 `" F: l* w% Q( W
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
9 x% l& G. \( F/ k) y 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。) @* ]- q* I; v! {# c: Y7 t
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
! R( k* h: [' i9 u% l4 w 三、后行
' j" D: P) X8 U4 g+ T% S$ l 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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