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《道德经》十句精华
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) T0 y3 g8 m: o1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。' h Z- W- U j, ~% ~3 p& f
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。- ~, }7 _/ t+ F0 ?
0 W0 `& d( ]" ~6 Q; N4 f不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。* e/ ^; f" V+ `& z% @
$ Y5 L. ?) _2 _$ O9 |! o/ X3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。# M( i. z; k' f1 `* e1 j2 B& I
/ I0 f! O' [8 C G1 u4 L2 K8 B4、上善若水。水善利万物而不争。
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。/ J9 P( K" P+ S! Q+ ]& i0 K( F
1 q: P# u9 S6 t; q- l5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。, [7 P* g) i# @/ C4 B
1 Y& a( j9 O5 F8 c7 v6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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q- L# E/ N, }$ G) m" P& `0 I7、知人者智，自知者明。6 ^; z4 x; Q7 J$ ?
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。% Z6 `! u+ c* |5 m7 M
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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- [6 J4 D& r8 q6 ~2 B, L5 x最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。* c5 y" m1 ^; f# `) u6 X
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。5 L8 k/ r! y$ S2 t
( U) {( R% b9 ^0 r8 `创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。2 o0 T y* c, G- b: U
; ^: S3 \, D$ z6 L10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。, w/ o$ S" `3 x( U0 d2 I
3 J P% ]9 U, ]/ h; J灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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