《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华
8 q8 E+ _- Y/ K& R, h1 `3 A
- [$ {* S2 ?( A$ h
1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

6 i2 B& S% l) k# ^) \0 k( \7 i“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
  }$ t4 S3 {9 d, h
* |' R- k% I8 x3 K不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

* H" _  ]1 s+ |2 q3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
: Z% N5 G2 w/ g# h$ v4 t- M
有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

( ?  ~; Z$ d: q$ _$ d4、上善若水。水善利万物而不争。
# n* I8 D; A+ ^8 i8 a5 ^
: L8 F& T0 @8 T7 T5 Z. c最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
* S: z, ?" H( q/ _7 @/ B0 _
5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

0 L' A+ Q9 ^. c: k" n8 v6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

7 o- W4 i4 u% T; w! H* ~; ?学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
* U5 [, ^8 J1 E
7、知人者智，自知者明。

+ E, _1 ]7 k& z  V# o2 W+ K做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
4 ^! V0 t; r0 m9 o
' _) T* I6 y5 t: e- e8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
# l4 Y+ j' n3 P
1 h0 d1 K% s$ ?1 T' j9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
) X  f# o# o. ~7 r) S
) V$ t( S6 n# S8 H1 E7 P0 ?创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
/ r' E; Q) D  i3 Y- p' Z
灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
6 O; \0 j1 l- [( r5 G9 q
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
阴柔的进取，道德经精神！

+ j2 K9 V0 l# E/ b1 G

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29

4 v) T7 w, t$ Q; W  I