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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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2 m& `& v. G0 v! N v% o! n 慎独
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3 D+ A' i' F d“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。0 L/ b$ _) W; r/ p% V
, I+ Y1 {/ {3 i独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:( n* z, U# W' q$ b ?
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1、言行合一7 @+ x3 R: f$ L$ T
为情操
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《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。
. g+ K. t& u. K+ @子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。& v4 c% `) L0 d* n, s
) V$ L4 ]# n @0 G* O) |虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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3 T; w a+ e4 L/ F, f! ~儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。$ u% m9 d; z+ N9 k) l6 `
; {! z3 H# C5 W1 I7 _" I整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。
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2、心口如一; f( S/ N% O9 a2 o2 h; z
为良知
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$ E1 u7 }7 ~+ X* {8 d不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!
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东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”6 V _7 n5 A* O- o8 h' u. g& Y
* x- ^8 o; s6 ?( f3 _这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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% |3 s- S$ U: |4 E常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
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7 L$ f B) `1 h- F: Q3、始终如一- T: b6 _8 w2 l6 u, r
为坦荡
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( p6 F, V& J- F$ y中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。1 N- ]) r! T; K1 z0 L! r9 q
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。, V4 Y7 h) j3 O( [6 S% D
5 o7 ?5 i4 B- S9 c8 z2 H而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。* `1 O) b! O. Z6 M
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3 K# k* t7 r& b# V3 |8 V慎独,
7 Z. @) l; {( A8 B之于他人是坦荡,, l7 E' \$ |" C9 b% j0 X; [" W, K
之于自己,则是心安。 F o' n5 W/ E2 R1 B
一个表里如一的人,
% W% }2 B' c& B事无不可对人言,5 I$ i: X L! y# Z
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,) A' I0 I7 b* H1 [2 E5 \0 t0 B
心中自然绿意盎然,步步花开。
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