 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
d7 w$ s1 y1 w4 A+ _; P. s- R) w" u& F, R# [3 ]
8 [0 T3 z% `+ M3 l) K7 j+ P
8 \7 J; q( M, D3 j2 J壹．前言
& o9 ]2 ^. H( _. D( I1 I! a8 w/ v
0 S% V8 I4 [' D( j+ y# L古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。”
3 s2 I3 v Q9 J& u$ o B
7 g C! Y4 ?! i7 Z# p, I. _“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
T5 I! K. f) b- L/ Z- r2 R4 _
+ z% f9 g, L0 a7 r( X+ H《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。 " g6 \. q/ e- j; d' `4 t+ g& ]& n5 P
2 q" L# C$ h1 E1 i( T贰．三界 ) Q! {* D' K N, J5 L# S2 F) L
! c; O- I* q8 g, p1 v
三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
$ i( Z) d) L3 }/ a: ~2 t8 W4 o" z1 w1 D% d' L, I2 E# |1 }
1一、欲界
" q" l' \: P( K1 @! r" H+ O- {; O7 J2 G8 Y9 v7 k( Z
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
, e/ M' ~; ?4 K/ w) u0 k
0 J0 N+ Z( K7 o1 w3 R! O( ^7 j1二、色界
]0 @3 y* {% t) o' w
i% D. X7 X5 p8 a; e' f) E0 x色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
$ D0 Z7 y5 T- i' F+ M8 ^( X1 t
3 d( t9 q; b' Q; C; K! Z1三、无色界
_5 C; W: @( D2 A7 s: t* {: h& X5 Q
4 q1 @. U1 U4 u# V) L# I2 m无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
) `1 A' G+ D) `3 O
) U& C* p l; x3 c$ C" W参．二十八天
- l% T ?) j; }3 H( c2 r- @$ R8 c! `% I
二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 7 Q6 b5 y2 h" K
B( z8 F0 X+ \8 {# F4 G i1一、六欲天 , }4 j. M |( k2 Y
7 W5 l. B6 p, j: w( ?" s7 V$ q
欲界六天又分为地居天与空居天。 A( J" q, ? o, U# ?1 D2 t
9 ]# y% R6 T. @5 H* I% @; Y□地居天：包括四天王天、忉利天。
. S. J; O8 I/ b7 W6 ^: u2 O
$ y2 p9 \8 J. n, r1 V; w. N4 v□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 ; {, M' X+ H8 V4 S w2 i1 r$ e
9 p/ F+ D8 z& J3 t6 b2 s, ?
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 5 n5 P1 p; z$ q. _, [
' ?; b. C5 i; p6 R地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
+ k% A! Y% U2 H- N4 w3 E
, ^3 B( T. ^8 X□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 % w& f. |8 z6 G
# o- p9 Z/ D% c H. t□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。 ) K$ N6 G) T" V. a
6 L- g1 Y6 B& W- h! `7 z□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 * R: e( N5 ?' j8 L, d3 k
; P0 P0 p9 v1 Y9 i! v: R0 D□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。
6 C* n: I* w( s5 U) F( }( q+ ]. E9 H: F2 Z
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。
$ N2 K {7 y$ N$ r' D8 h l
6 d7 ^6 a& O$ p# n. ?3 b6 ?1 s1二、四禅十八天
2 i/ I2 k o8 I# w# Q' r: `- ]4 G" n2 A' Z4 h2 A/ H7 ?
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。
5 f, Y. c% [$ ?0 H: M" B/ y, j* ? Z
□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
, Q. Q/ C8 h0 y0 w5 P5 U
0 [3 L( D! d$ Y' S7 a; s: d! z□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 * z7 N9 y1 ?6 @4 X9 [3 M
: ~! ~# u9 f3 ?! S( ]% n( M$ [□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。
+ A$ N1 V7 D; | E" j) B6 w) `/ ~2 ]( }; S& a0 f$ U
□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
+ S0 s' ~1 B3 X& W- J9 r! C m8 ?; O1 I+ q# C
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 8 { k: ^, O! k' G% b2 A; u$ V
$ ]" J9 {. b$ J& [4 {9 ^, [+ q1三、四无色天 4 n/ s: b- B! ~! k' A* J8 q9 {
+ g3 x0 Q1 L& `6 E2 T T& _: B* K无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。
2 k ~5 S2 V2 _; e/ C8 N4 u+ m) U7 h q0 p! o% |0 V" r$ |4 H
□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
# i+ h# |3 J! ], d' h, J* L! E4 t5 }: s( S0 W
□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 1 M* O( ~1 {( P5 _ c! M4 q; m
4 m& R: n. o" H$ S- ^; r□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。
1 N9 L3 T! v6 O0 z5 D' b
) T$ E4 {/ {$ C/ U5 y$ K) T8 D□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。
, n4 z4 @( n7 f% f9 T- u, J: I% J% r3 P8 b4 y+ `
肆．天界的殊胜
+ ~' b _2 K8 B! Q+ v: f7 }
" K) h8 X G& c7 d在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜：
3 A8 h0 \+ ?2 Z' ?. t3 n" x
7 ]3 F* o+ L3 w1一、寿命长久
- D; _8 W) E; l: \9 Q% w( N5 i) S7 L# @; A# w( V
欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。
6 j2 E1 T5 \1 d3 ?
% x W, t" q+ X色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 7 [3 w1 M6 i1 R3 o4 E7 M
- r6 z7 c4 ^' Y/ E4 w" O无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。 % x4 ~* V6 g6 a6 j! a
# l7 X; f- G3 \3 @1 J6 w1二、身体高大 1 y5 _3 T5 V$ D1 |2 k3 c
# y; S6 Q" w# |- H1 S四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。 9 Z \/ ~* \& ?/ c) p8 k% p! }6 E
$ O8 ~" i S) | U
1三、衣食殊妙
2 y" ^" z6 T" U" v( b
+ R# y' l* b) l( [天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 1 M0 X3 n9 O' _+ |9 p
4 S# I5 Z$ f4 L6 {& J" J& P$ R
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。 8 {4 L: ~# d* ~
! w# H$ K2 v( `7 }) e
其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。 5 u* l* x3 D! [6 B6 w$ O/ [9 k# `
% u% j* z7 i, o$ s5 u3 Z8 h1四、禅定法乐 ' U) ~. D6 ?" V
/ [0 z3 n& I+ D4 a4 ?( ?) S3 C0 \' ]
从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
, ^& n* @: U1 E( l1 \" |0 x6 m% q% g3 j
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。
" f6 H' v/ Z3 S2 G( n
# {8 Z( R# B' X4 @+ ]另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
