 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
4 [! f+ d6 B2 V' k ~: c5 C' G, b" D4 @% N6 }: p: N6 D4 `! @
% f. b$ c7 D3 \0 m# R
8 U7 W. }. r) N7 i壹．前言 # g4 r: l2 K) z& Y
0 d* x; h) c$ a' e- j( _
古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。” % j! ?' y. a! J5 g
+ N1 j5 B% S3 R/ i; i! r
“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 ( a& P) b( n' K. X' Q
" `* l- }$ @! M6 \, B6 s7 |
《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。 & N1 z7 s8 w. f* g3 z6 q
q3 D4 o4 |/ E8 I ^5 \% `1 a
贰．三界 - y+ {% B: x9 G3 N, x( P
4 z7 h% I$ w8 d5 C三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
* g5 v9 }3 H) @
' T0 T ` P8 J8 H1一、欲界
! X& J5 }9 V4 }" Q, k5 t, `9 Z( M9 S9 b( O2 s
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
5 O" S1 ~ d0 Y
7 {0 C) A; d2 w) r; a1 n0 }1二、色界 : h- x1 m! Q \5 ]$ w' ?+ G
5 g6 l$ a/ Q Q+ E/ J9 s! I' G$ F色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
' Q4 C2 `* Q" w% L K0 c# d& O
! @ E# _1 i4 ~$ U) @8 H5 O6 }1三、无色界 5 A. ~) d) p5 _5 W" E
& e8 p$ H6 q @无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
3 m/ r. Q9 T" v- P' f# V( v* ?& i! Y/ J3 S" W/ {
参．二十八天
, F8 [9 N2 N. Q; f3 a2 M0 H. U, \0 ]- C# _( q
二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
# `$ t" m' D) ?/ w
2 N5 l0 f U, n3 x7 B2 q$ f1一、六欲天
8 ~2 w$ _8 g4 W8 D7 t$ S2 C$ n( r# \! `: y9 b
欲界六天又分为地居天与空居天。
7 _" q0 {7 J+ ?# |- U6 b, U9 r
□地居天：包括四天王天、忉利天。
2 i( f9 S* i! I% p8 A7 r* o# `& }' I& n: z& c! i
□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 , W( B7 Y# `& V3 M4 f
0 Q" b1 j4 W9 v8 h# f□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。
( f- U) Y& H4 I% s
% b8 L: K/ |/ c' U2 m+ F地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
8 E! c& J8 Z- l7 t4 ^- D' [6 _& T6 P L1 V
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
7 M. u6 |, {0 Z. } `4 Q. s0 N
3 p- U8 h! g% }. V& @" x0 r□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
! w3 c" i$ p6 c! {0 s+ Z/ k: r9 z. N) q- C& z; W+ v5 G
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。
& h2 R; Y" r7 ~
) ?4 g; F. x, w8 P" I! Z' \- B□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 8 t: j2 B; F, f0 \9 D( h0 K9 ?
) k5 J0 ~; o" h
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 7 E$ Z8 f" v* j+ H3 }( h$ h
& _6 t+ P& z) R W! \1 M% u
1二、四禅十八天 # E( ^. n" f4 G' B0 v' X$ `
/ k9 g& P- f! ]( U2 R/ @( o; k, X' C# ?
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 : j2 U5 w6 K" `4 ~6 d0 u& @; S
! d. g, W. \" Z7 Z0 l' v$ r
□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
8 c5 t# h! a3 \5 w
$ M+ H; r n2 V1 I9 o& k' D* p□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。
1 Z9 {5 Y' l3 g* [7 Y9 b S
0 j6 g! P6 o) p! A! g# j5 m□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 5 Q, W# c! v2 D3 H2 q2 V9 q6 O, V2 c- S
- _& N# d4 m7 b4 ?# @7 ] p□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 . X: F9 X( s0 y) i; L( ^. B
+ t2 W. M1 n9 C7 c) {善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
9 i7 X1 F# `: {- R5 ?5 m9 R. s( V2 W, M8 w/ L" X. X" L
1三、四无色天
$ C8 e7 H7 U8 q5 W. b
% s0 d, a- X: P) A8 v* y9 T! e, f4 o无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。
& L* Y$ [3 j7 h
1 r2 j, G2 l- }7 N$ S; O2 k4 H" v) H, b□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
; M) a2 r5 m/ S' [4 v; z/ Z
6 Q/ L+ o' f$ q- q) T□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 * C/ V- o7 |% |5 b9 N9 U! `
, H7 j! Z" L: R/ u! I
□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。
/ X' b/ X' J, X$ H$ @; c
- [: q3 ]; J$ z; g□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。 6 ]* h' T8 Z8 U1 W1 B
8 }7 f, s7 U7 l" {: K g: K% \
肆．天界的殊胜 " M* t( ^% r/ c$ C* D; s- S
: S- F* O0 g) t" l" n, z1 i/ j# h4 R在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： 2 D- k* J) v% e0 H1 d. L
. {9 W7 @9 F0 V, |1一、寿命长久 : ^ p2 W5 ^ }# b# R
( B$ ~3 s5 X3 g8 B( c! f4 R8 J
欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。
/ i* K7 V8 n- R+ Q d6 o7 R4 [5 W# x e. l5 m, h9 M d' l
色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
* i# c% ~) m% C3 t% ?% `0 `: O% z+ Y7 o/ Q% G1 J4 N; F
无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。
% t% i. s5 F/ P V5 O8 W- C* k& J( Q% h# I7 {2 a. P6 R
1二、身体高大 5 a% V- W7 V* ]: ]2 f2 m, ^
7 e: M' c3 i. q: ~: X) Y( K3 p四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
4 e+ d0 B# k! p( C" D5 Z- {, X% m! W, F
1三、衣食殊妙 0 z. H9 f% V8 B0 f* @9 e9 O
$ E3 [1 Y5 `" d& e天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 / D. O/ Z) T" f2 C' H7 N
L) z0 y% n6 d, F3 ?6 q
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。 ! @$ N, Y# w: V7 _
7 }( L7 G3 g: H& b; g0 B其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
+ A2 T! k w7 ?, F% k$ E' _9 d7 \- a
1四、禅定法乐 # a. |9 c. I5 c; _4 R) g
/ m2 V% k: q- ?: h从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
3 ]3 k. {& f) X% g& s
; N- T$ M: B( m# J6 h) ^; p1 a$ G天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。
8 r' b8 W$ f# U5 O/ L# U# P, n% p2 a8 F+ u! V3 R# }
另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
