 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
) r4 a3 j" `) n2 a8 v" ]! l$ ]: w3 M5 I
“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
/ ?& x+ Q# v9 X' @
1 f7 s2 n2 h! ^ y道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”# |( L8 g) ^" c- g' R
' B" C; J, _" L1 @ Y7 q: k
道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。7 @; {' _, ]! L+ w
# Z! r5 b+ i5 r有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)2 D5 C. B' ~1 n; R* z8 K
6 u' B" v# {) W, l! R E
然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)$ d2 }2 S" K: _! \7 D" I; K* b
" n3 ]$ \- O4 ~! l! k. w4 ?
此言道生万物,换言则为:
3 l! `9 t. e- F9 C' U7 o6 i) s. F/ R, m
天下万物生于有,有生于无。(四十章)4 W- J$ d, b8 F8 y& C
1 A6 Y" v: \* j; J# C
然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。
. u. L. A+ j% l8 |; V
8 m+ k4 R I/ H# A8 D j6 U天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)
: b+ c) e% i/ L1 l
1 G; S3 B! X3 R" j夫天地不自生,则天地之非神可知。
; n7 w4 W6 _- U: ~* ?* P1 u% {
& I. J3 A; p! t3 U0 b( H( i3 ^然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:, ], [5 _$ B" r$ n4 ?% g6 P' R4 Z
! v3 _7 f1 X: ^- l2 r$ I以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)$ m* A/ h' [: h; t' f
) h, X; H( o) t" d此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。' G8 s6 `* P& ^) ~6 a! O# P
5 f3 {7 ~& ^9 r! O: e" N
然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。 U; A9 X9 N( }4 q; K( j
3 `- ?& @9 Y3 R# Z/ C0 p! X
[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
|