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达真堪布:是不是因为医学上有动物实验,所有才说医生这个职业是受业力牵引呢?

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发表于 2016-11-3 18:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
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; @' r. e3 k. X  `9 [! s/ ?, ^2016年大學生佛學體驗營學子提問
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) \+ G8 m+ M: \" a! u學生:頂禮上師三寶!我有一個問題,關于上次那個醫生業力牽引的問題。我以後要當醫生,我當初選擇醫生這個職業是因爲可以救助世人,可以救死扶傷,那個試驗也可以在自己一個人身上做,但是在未來很多病情是不可能在一個人身上體現的,所以有了動物實驗。有付出就會有回報,對于病人來說,治好一個病人,對于動物和人來說對他的未來發展都是好的,所以我想問的問題是:是不是僅僅因爲動物實驗,所以才說醫生這個職業是受業力牽引呢?
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上師開示:自己有智慧,會轉念,這樣不能說是由業力的牽引。比如菩薩爲了度衆生,示現上會從事這種事業,也會做這種動物實驗,他僅僅是爲了度衆生,沒有絲毫的私心和雜念。“我這樣做可以救度更多的衆生”。以前有個公案,釋迦牟尼佛的前世,他叫大悲商主,他殺害了一個短矛黑人,因爲短矛黑人要殺五百個商人(做買賣的商人),大悲商主知道後心想:若我不去殺了他,他就會去殺害那五百個商人,這樣他將來肯定會下地獄,爲了不讓他下地獄,我要殺掉他,這是第一點;第二是我爲了拯救五百個商人的性命,要下決心殺掉他。然後他就動手殺害了短矛黑人。從表面上看他是殺了人,但實際上卻圓滿了六十劫的資糧,由此可見,在菩提心的攝持下,殺人就變成了一種功德,必須要有這種發心才可以。
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對于沒有這種發心、也不會轉念的人來說,這肯定是一種業力的牽引,肯定是在造業。若是爲了自己的生存或暫時的一些利益,去從事這種行業,拿動物來做實驗,這樣肯定是造業,肯定是業力的一種牽引,是不好的一件事情。這就要忏悔,沒有別的辦法。- ?/ b  {3 l8 J  ]4 D7 _8 B* a$ n
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