达真堪布:念着念着就跑远了

悦音海螺

       贪心、嗔恨心、傲慢都属于掉举，都是散乱的，因为心散乱到色声香味触等外境上了。
7 N) A1 @2 I  o- N/ G
. u* i8 E% A! E& t       比如，有些人特别喜爱动听的声音——歌曲、音乐等；有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法；有些人特别喜欢美食，今天吃川菜，明天吃湘菜；今天吃韩国拌饭，明天吃日本料理，这都叫掉举。
9 L2 Y3 f4 {. D! X$ @) h4 t8 B
+ n* g- q. x7 O       总是胡思乱想，妄念纷飞，这也叫掉举。比如，早、晚课的偈颂、仪轨，大家已经念得滚瓜烂熟了，基本上都能背下来了，表面上看起来很如法，但是心里根本没有思维、观想念诵的内容，心里总是想别的，东看看西看看：“这个人怎么这样……”然后讨厌；看那个人有点可爱，然后生贪心；对这个人生嫉妒心，认为人家是装的；有的人表法不是太好，在
2 S, c. G) e5 \1 D
       那打瞌睡，自己看到了，心里就起傲慢了：“看我多好啊，我念得多流利啊，我的坐姿多端正啊……”
! I6 P; q0 Z8 }8 l/ D6 G4 C, j6 R
       观想九加行的内容时，需要观想的内容太多，有时候有点累，如果观不出来了，甚至有些厌烦了，可以静坐一会儿，放松一下，然后再接着观修。但是很多人根本不是这样，心一直处于散乱的状态，到回向的时候才回来，一个小时中身体是空的，因为思想走了，灵魂跑了，这样很容易掉魂，很容易走火入魔。

       要认真一点，每一座观想如法就是如法，不如法就是不如法，把这个分清楚。有些人根本不知道是否如法：好像如法吧，好像不如法吧，整天糊里糊涂，不能这样。

       要尽量做到如理如法，如果第一座不如理如法，那么第二座一定要如理如法；如果第二座一半的时间如理如法，一半的时间不如理如法，第三座一定要如理如法；如果第三座都很如理如法，这叫进步。上等的修行人天天进步，中等的修行人月月进步，下等的修行人年年进步。你是每分钟进步的人，每小时进步的人，还是每天进步的人？仔细对照，要反观自心。

       如果希望自己有所改变，有所收获，就必须严格要求自己，否则不会有进步和收获的。那时候别怨我，要怨就怨自己。

: {8 x. ]$ K9 K) b  n  h  
7 F6 `2 _! z. ?3 W. E1 V& Z+ X