达真堪布:在对境中超越

悦音海螺

       没有对境修一百年，不如在对境当中修一刹那。那么，在对境中怎样修行？保持正知正念，要转变心态，改变对事物的原有态度和看法。若我们能看清事物的真相和真理，就是觉悟；若是我们在对境中能战胜自己，就是超越。

( {1 m! R8 ?9 ~' j
       很多时候山下的在家人，会对山上的修行环境产生一种无限的向往，想像那里肯定是人间净土，是佛菩萨的道场，全是清净的、圆满的，全是美好的、快乐的。然而，一旦来到山上，看到这些人跟自己一样，甚至比自己还差：某人学佛好多年了，怎么还这样呢？就觉得这里不是什么清净的道场，想去寻找另外一个净土了。

$ u* x( }" f3 w) \) ~
/ k/ K* T9 ]0 ]: b* }( G5 g5 v0 r       其实，这种人到哪里都一样，即使阿弥陀佛对你格外慈悲，亲自把你接到西方极乐世界，你睁开眼睛一看，依然是那个学佛很多年也没什么变化的居士；依然是那个出家很多年也没什么成就的出家人。其实这都是你自己心的显现。这种人到哪里都不会有清净的刹土。

% N3 S: y" r2 @, G6 M( C5 v+ {
: |! b! N' t! \! g. r/ \/ H$ N       心净则土净，当你心清净的时候，当下就是净土；当你心不清净，有染污的时候，到哪里都是尘土。见到的人也跟你差不多——都是经常计较的人，都是喜欢在背后说别人是非的人，而见不到观音菩萨，见不到大势至菩萨。你面前的显现与你的心相应，所以应反观自心。有问题都是自己心里的问题，不清净、不圆满的都是自己的心。

/ J" K. t& l# E* u$ B1 \
1 o/ I; O( _: _& i( f! }+ q      没有对境无法修行，没有众生无法成就。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六波罗蜜多，哪一个离开众生都无法修行。