达真堪布:你学的是大乘法门吗？

悦音海螺

( Q5 d2 ^) e; ]% T- _, v. Y       发菩提心、受菩萨戒，是大乘佛法的基础，也可以说是大乘之门，进入大乘法门就要发菩提心，受菩萨戒。如果不发菩提心，不受菩萨戒，相续中不可能产生大乘佛法宣讲的功德。

' P$ W0 X# x, z; w1 m$ S+ W       然而有些人一听说上师要传授菩萨戒，就闻风而动，冲动之下盲目接受，从不知自察反省，内心是否真的具备了条件？
7 e( ~) a- o# Q5 D4 a  {, j3 o) J
; p# {9 T9 t6 o- Q       我们的早课都有发菩提心，受菩萨戒的内容，这是一种选择。选择了菩提道，就要利益众生，普度众生。有些人自称所学的是禅宗、净宗、密宗，但内心的境界远非如此；学修净土法门，只想自己到西方极乐世界，去享受西方极乐世界的待遇。听到《阿弥陀经》描述西方极乐世界的功德和利益不可思议，就对西方极乐世界产生了欲望，想跟阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨共享西方极乐世界的利益。
8 w/ z% l! q  |
, o  l- Q( A- B: p+ o' L       这些人只想自己往生西方极乐世界，再也不回来了，看起来很虔诚。但是这种念头和言辞违背了大乘佛法的教义，这种人无法达到西方极乐世界，更无法跟观音菩萨、大势至菩萨共享西方极乐世界的功德利益。因为，若修成正果真到了西方极乐世界，必须要乘愿再来度众生的。
" m& p& J& s2 T( K. D; o) ~% @
       还有一些所谓修禅宗和密宗的，同样缺失普度众生的心愿，更没有利益众生的事业，自己一味地闭门思过的修行，像小乘的阿罗汉一样，表面看起来很精进，好像一切都放下了，其实还是在寻求自己的利益，只顾自己心灵的祥和与宁静，这是一种对享乐的追求，没有发出要普度众生，利益众生的菩提心。
% n: v' }; s1 I2 u* v
       很多人虽然在这里学修大乘佛法，但只顾自己学修，从不考虑别人的感受。身在同一个道场参加百日共修，“我要学法，我要上座，”只考虑自己的感受。实修中心或寺务部有一些事情需要大家做，却都不愿意做，这种人并没有发出菩提心。

# C2 {+ v% [: p$ [8 t( u! @       宿舍里几个人住在一起，会有人早起晚睡，或者半夜起来，肯定也有他的难处，作为同修道友，不但不理解、不体谅他，反而充满嗔恨，甚至骂人造业，这样做终究伤害的其实是自己。

; i$ E; Y+ X( b0 z" H       嗔恨时，谁的内心混乱？谁的心里不愉快？是你自己！如果对方是位有修行境界的人，人家修安忍，根本不理会你，你发怒，甚至骂人，对对方并没有伤害，伤害的是自己，骂人造口业，将来果报要成熟在自己身上。
# \; c3 Y- X) L5 v4 h/ `& Y+ m
       今天在座的都是大乘修行人，都是发过菩提心，受过菩萨戒的，我们可以反省一下自己，观察自己的动机和内心，是否想普度众生？是否想利益众生？有没有真的思考过这些？我们学佛行善是不是为了普度众生？是不是为了利益众生？一名真正的大乘修行者，要做到恒时内观自省。