 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
& N% G; ?4 \- B$ c, }" n5 l 烦恼有很多种,其中嗔恨心的过患是最大的,也是最难对治的。因为它是爆发性的,一旦生起来很难控制,对相续的损害也非常大。想要对治,除非有一定的修行,有正确的知见。
2 I q% D8 j5 ]& K3 m1 O
1 n0 H! y A }( B/ o! s% Q0 _ 密宗里讲,一切众生皆是佛,因为一切有情都离不开清净的自性。从显现上讲,任何一个人都是从自性、佛性中显现出来的,所谓的色身佛也是这样的。
* K9 }! a& M1 x- f 3 I5 | [, N5 @0 u K
佛有法身佛、报身佛、化身佛。化身佛有很多种,有一种叫种种化身佛。无论是清净的显现,还是不清净的显现,从显现和本性的角度来讲都是佛。这样,当有人来谩骂或殴打我们,伤害我们的时候,心里有这样的概念或觉悟,就好对治了。
^! B+ W' L4 H# R
; _, k' I* z+ X3 R 既然一切是佛的化现,当我们遇到坎坷和磨难的时候,正是得到了佛的摄受和加持,这样自然就心生欢喜。这时的安忍才是发自内心的。嗔恨心可以去控制或压伏,但是不究竟。最究竟的安忍,就是心如如不动——心里不生杂念,不起丝毫涟漪。; h- k$ a) J3 r& ~ G, H
- g2 I/ c( r- b9 S4 B3 m/ f0 M5 ~ 在生活和工作中,处处都是挑战。我们能战胜第一个挑战,但是很难战胜第二个。刚出门对境就来了,到单位对境又来了……一下子没忍住,虽然没有表现出来,没有以牙还牙,但是心动了——怨恨了,不舒服、不愉快了。如果这时去控制、去压伏,是非常难的。如果我们能把对方当作佛菩萨,自然就不会生嗔恨了,内心也不会动摇了。: B6 M, j9 d0 S5 _
4 E X& D b9 ~8 M' ^: `0 q3 V
密宗里讲,一切显现都是佛,是佛的摄受、加持。若是对这个道理生起定解,对治嗔恨心就容易了,修安忍也没有难度了。如果真能转念,这是帮我们消业,让我们发现自己的错误和不足。发现错误叫证悟,改正错误叫成就;发现了所有的错误叫彻悟,改正了所有的错误叫圆满。这些怨敌能让我们发现错误,改正错误,难道不是佛的加持?难道这不是佛给我们的窍诀吗? |
|