 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
& {; o, }' [: C% Q# f. \2 @& }) h% v0 V3 d
5 h) n G, {; l4 |9 T+ E 有这样一个比喻:我们的心就像一匹脱缰的野马,直接抓它是很难的,因为它始终在一个警惕的状态中,你一有动静或准备,它就跑了,你不要直接抓它。牧区的人抓野马的时候有方法,就是在它们经常去、经常停留的地方,放着能抓它的绳子,再放点它喜欢吃或闻的东西,就可以让它自己停下来,然后就可以抓住它了。不要直接去抓它,否则,它跑得更快了。: P7 }1 @9 v, \0 Y8 \2 j' u1 G
2 o; P, D* C- S: B; H+ ?9 C 调整心态也是同样的道理。用这样的方法,很容易见性。其实就是这样一个状态,当你相续成熟的时候,一下子就会找到那种本具的光明。虽然什么分别念也没有,很宁静、安详,但是不是见性?不是见性。虽然说都不离开本来面目,都不离开觉性,但是你自己没有认识到,没有觉察到,还不能说你回归了自性。 ?3 u# a U- J2 A8 \; e; \
$ m$ E, I% V6 g0 n5 h) ]: @: A
眼前这个人就是你的妈妈,但是你没有认出来的时候,对你来说还不是,他还在失去妈妈的心态中没有出来,还在寻找。其实眼前的这个就是,只是没有认出来,没有觉察到而已。认出来了,觉察到的,这就是。就是这种差别。
; l% K2 n- M, ?0 A' J % v' y4 x! g4 B. x: ]
禅宗的祖师说:“不是外面的树在动,而是你的心在动。”什么是觉性?什么是法界?这一切其实都是觉性。各种各样的显现,都是它的光芒,也可以说就是它的觉性。都觉得有另外的世界,有另外的空间,其实没有,一切都是法界,都是彻底平等的。一真法界,彻底平等。
4 t7 i; C5 a3 a& y( |6 G9 t9 c+ y" y8 O) q* `2 `# g& ]0 b
|
|