达真堪布：如何做才能利益到亡者

悦音海螺

( s+ N" v/ B- g$ G$ i
    现在很多学佛人对轮回生起了信解，为家里老人临终的问题担心。人过世以后，条件允许的情况下，遗体要放三到四天的时间。有些老人根本没有生还的希望，就最好在家里往生，不要让他们死在医院里。若家里有条件，尽量多放几天。如果没有这个条件，比如现在的汉地，一个家庭真正学佛的人并不多，如果不同意把老人接回家里，也没有办法，只能让他在医院里往生。
3 D% t8 [& |8 `1 ~( i1 V7 Y
    在这样的情况下，也可以助念、超度。助念时往生被、金刚明沙，也许能起到作用。总之要根据实际情况灵活处理，若是在家往生，就多放几天；若是只能在医院往生，就要在他快去世时，即外气一断，把往生用品，陀罗尼被、金刚明沙等都用上。若能请大德高僧为之超度更好。

0 t1 S" o( `4 a8 B0 n& W. C; ?    藏地条件较好的家庭，第一时间请大德高僧为之超度。若条件不具备，也可以请同修道友助念，对亡者同样有利益。现在很多人没有这种概念，认为人死如灯灭，不管不顾，更不注意这些细节。我们是学佛人，要明白这些道理，应该力所能及地去帮助亡者，帮助老人，这真的很重要。
9 Y1 S& W* {, h; ~' P
! U( B2 ]8 _5 \8 q" d+ \: ~, T    莲花生大士有很多关于临终的教法和窍诀。临终是非常关键的时刻，若在此时按莲花生大士的临终教言去利益亡者，意义非常大！可以说百分之七八十的人都能得到利益甚至解脱。
9 p; x1 r1 K8 a5 t. B5 b( r( q
$ i2 u$ i2 J0 k& K2 d3 I) e    也许有人会怀疑：生时并没有精进学修，临终时依靠他人做法事或引导，就获得了解脱，这不太合理吧！
0 M4 [4 P' X0 F$ Q; z% l. W6 M- |
: ^/ L7 I/ D8 c! V* ]( S/ B    其实临终时能遇到这种机缘者，也不是一般人。大多数人是遇不到的，包括我们这些学佛人及藏地的大多数人。虽然他们都有信仰，而且对密法具有信心。但莲花生大士所传讲的临终教言，临终往生法，却很少能接触到，这要取决于众生的福报。真正遇到这个法，并能按要求去做的，都不是一般人，肯定是有大福报的人，这种人一定能得到解脱。所以临终教法非常殊胜，对大家来说也非常重要。
8 C( @. O6 }) C+ a9 Z
; M; Q$ F5 b0 ~+ F9 M, Z    如果能如法使用陀罗尼被、金刚明沙等圣物，其强大的加持力，也会利益亡者。如果没有其他条件，仅仅依靠这些利益亡者，也是可以的！总之，要力所能及地去帮助亡者，不要撒手不管，不要轻意放弃。

) }5 V% e: o2 L! Y! r9 b& ?5 \; L    在世间，亡者尸骨未寒，子女就争夺财产，是普遍的问题。我们作为学佛人，作为大乘修行人，不能逃避责任，应尽力去利益亡者，承担义务和责任。      

$ _1 A- M- f6 L6 b                                          ——摘自《修心七要》讲记18
) [% x* u5 z( J6 d. R