 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
z0 u C' H( N; u2 k Y
+ r6 m# }+ _( ~
/ W' W* G4 u/ C7 B( ? 从前在克什米尔地区,有一位具有神通、神变的比丘,名叫日瓦德,他座下有很多弟子。一日,他在林中煮染法衣时,附近的一位主人出门寻找丢失的牛犊,看见林间炊烟缭绕,于是顺此方向来到了近前,看到这位比丘正在生火,便问:“你在做什么?”日瓦德答说:“我在煮染法衣。”那个人打开染锅一看,发现里面煮的不是法衣,而是牛肉!日瓦德自己也惊讶地看到了锅里的肉。& e* `& L: Q! H! K
, y4 q+ q. ~1 k4 M! S" K& l- a' {
' P# V2 m2 I' l: }9 f ; O5 ~) z* j) L9 s/ Y
; D8 b; ?* f; y b5 N- N3 v6 ~
% a, L8 `" P$ [0 Z& W9 r 于是主人把他带到国王面前,呈禀道:“这位比丘偷了我的牛犊,请国王惩治。”国王不问事情始末,便将比丘打入监牢。几天后,主人家的母牛自己找回了牛犊,于是那个主人急急忙忙来到国王面前禀奏:“那位比丘并没有偷我的牛犊,请求国王您释放他。”但国王因为事务繁忙,六个月都没有释放他。
" A4 Z2 ~. h0 M" g4 b% h# C4 o
; p" Z, U! Z& w8 R! Y2 \3 u1 t9 T I, e; x6 V X
, n1 e" z% K" e' b6 B! a4 R, D: H+ w
5 ^8 T2 K5 h& J
: \* m2 n- H8 C+ a, L: [ 后来,比丘的许多有神变的弟子们从空中飞行而来,到国王面前禀告:“这位比丘是一位光明磊落的正人君子,是清白的,请国王释放他。”于是,国王亲自去释放比丘,当看到比丘满脸憔悴、吃尽苦头的样子,国王万分懊悔地说:“此事延误已久,我真是造了滔天大罪。”比丘说:“您没有错,这是我自己的业力。”
/ r# g/ R0 f" }& O6 ^
1 H! p$ |- N2 }* C7 k; x! P+ g2 B' s9 @% Q
G5 \, i* u8 V% z3 E7 u T2 d( t
2 `' T# r( p$ H3 c# f; V8 Z. \
9 a; T$ l* ?8 e7 D" {% ^* _
国王问:“您以前到底造了什么业,要感受这样的果报?”于是,这个时候比丘讲述起来:“我往昔曾经转生为一名盗贼,因为当时偷了一头牛犊而被主人紧追不放,到了林间,我惊慌之余,就将牛犊扔在一位正在入定的独觉面前,便溜之大吉了。如此却给独觉带来了入狱六天的厄运。就是这一恶业的异熟果,使我在多生累世中感受恶趣的痛苦,今生也要遭受这样的苦难,不过这是最后一次的异熟果报。”
/ H5 `5 @7 Y" }0 o @) i- s8 J3 M/ f7 L2 `* l" D& m8 i
! c8 |0 i& {7 P' h' D
}8 v6 f( y+ _
* ?& _& h8 D6 I0 w( w% i' R' C
% E3 }9 b2 }' e# t 善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。在哪里播种,就会在哪里结果,这是一种自然规律,谁也无法违反。正如佛陀在《百业经》中讲过的:前世所造的业,无论是善是恶,其果报绝不会成熟于外面的地水火风,而是成熟于自己的界蕴处。就是成熟在自己的身心上,自作自受之意。
& O/ k( o& i$ \$ t, s! M6 W7 T8 o. J
; V# A- }6 {4 T3 ?0 [0 w, S
+ Y( V. v& F- W% h
8 j2 ^* h" q# l# k 想改变命运,远离痛苦,获得安乐,唯一要做的就是断恶行善,除此之外,别无他法。我们遭受痛苦,是因为造恶业;我们享受安乐,是因为做善业。遭受痛苦的时候,如生病、贫穷,被人欺骗、伤害、咒骂、羞辱,应该了知,这都是自己往昔所造的恶业的果报,然后猛厉忏悔,尽快消除这些恶业,让自己从根本上解脱。
% k7 O. k# |5 t1 s0 ~, m: H3 p
8 v' q R% \6 M+ T
/ B9 ]% H; e9 s* w! m' i6 R! |: Z
( T; H. p, l- u3 A; ?. h0 e4 l `6 _ n0 N
3 c0 Y, u, N2 d0 ~+ {% @
; U4 E4 [4 V4 X5 X4 g5 C' @
0 ?+ T3 P4 S. Y. d* x& Y! ?+ w' G' _) g% F6 ?- Z" O6 y/ p
——摘自《成就宝鉴论》因果不虚9- B( T6 s- c% q. p4 C; O
9 |; V) W3 j4 C* @9 \
|
|