达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

* u0 S" ~, u4 r* U1 F, ~3 ?3 |
: [5 j6 s( K2 U! k- x, r    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
, \3 U% U7 I+ o  J2 c2 w1 ?# p5 W

, ]9 Z( B$ D$ A. G


+ w  b( f" m* a0 j) _6 V7 ^    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。




& v$ B+ g) j% G4 T1 O' ?
  v: g2 h0 m" d$ a4 M/ ~* a    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。
8 F3 h) P' z! t8 k( S4 `" K
# X+ r' u9 B5 x6 G) J$ d



    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。





8 J( J9 b  }! O    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。


9 D' z& v1 Q& ^* i- `


    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。
- Y8 H( q( B4 L. |$ ~3 P" s+ `
% Q" ?4 x- G- N6 s1 Z2 M8 U

3 m  W. N: j! q- r6 J0 o



- m6 v& ~2 e% @+ u
$ B8 A8 o9 W" B6 K# X9 r
  s) @( w- r* v- R, Z- i4 f

2 I3 ^) i8 ], f: G2 Q, _+ q                                  ——摘自《修心七要》讲记3

! }% Q- A- X0 s* T) `7 A5 I