达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

) R4 ]% W, \, K
    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。
! I3 H0 K, W4 M9 |6 ?
5 I& X0 e' i" X" k. ^; w; o
* ?& U: G. t( Y0 i2 |' q+ ?& w$ ~
0 z) N/ r) X7 n7 s8 B
  [) H3 a* C; U' @7 [0 r4 B
( D- t- Q; f# O% E    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。
$ d5 `; _" O# R2 y- B% A7 c+ O& o/ F

! |2 x. S) p7 r; t  V5 d
. B9 R' F- N0 G6 J
( K  v) m, ~7 G0 R. \
7 G6 V7 d- a6 f( n" u    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。
2 R2 {) F: Z' [+ ^! r, G$ [

: |1 M1 E/ A( p7 U! P
! K: }1 I- }: Z9 z

3 M2 @$ b2 U, s& g6 S& `2 e! P    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。

; T# i( m& w1 R2 W2 [% Q- [9 \$ Z



    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。
2 L* x% o3 y1 J6 P: c/ b

$ J- L9 t0 o8 W; s

/ i* b: S& n+ I/ [4 G- t3 A/ N
    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。

+ n7 N& Q! k) ?9 l
; E+ [0 A9 n% X5 H
6 d" ]2 ?5 ^: O, _% W

6 E; E0 S& A, {9 P' x8 d                                           摘自《入行论》讲记91