达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

1 o5 E8 I9 T  m. x4 q    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。

6 O4 N+ \8 s6 @' F
  y7 i, p7 y6 k3 H6 x" q2 A


    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。
- S7 w2 T) e7 ^5 z  N- h) t: m



; w8 |2 Y# b5 ~- E1 j; f' R
    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。
& Y$ F+ D1 _7 C0 J; P& q# A+ b  {
/ ?" w+ w0 c0 O0 o& o



    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。

# Z3 j6 U4 J0 r5 f

$ Q/ j& g7 Q# Q

    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。
! O2 J4 W8 m; g+ D7 n
" x& v* t% D- A& m  R* A4 f
5 a( C" V: y  r6 L
/ {% p6 |. s& \! ^1 k1 E+ j1 j0 r: w
, G: \, ?- W# y5 J+ H2 c/ `
# B+ |* O3 n0 V    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。
& r9 U: z" {" h( p+ ^0 C




                                           摘自《入行论》讲记91
2 p$ ~# I' q+ J7 h" j: B; _