达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

9 t  }9 f2 z6 f$ L4 @4 a+ ^

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。

: {% K1 `  A9 r6 w* V, ?


; b0 M" J7 Y% Z+ p3 g1 V# g
    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。
7 e' g- m/ y0 ^' A( x

, J: S- H: j/ ]3 v0 j- w

# l  |, C) r( H: [/ M" k
    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。




: u2 |) q  f$ w( N/ M; i' S
    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。


; |6 A* x; e( v  f( `  x6 ~

. _4 P7 c  @0 s( n
2 M* t# S3 j  P: Y   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。
2 w) o8 t1 N7 [' g4 e" H

) G! h- a) I0 O3 `3 w1 u; \7 [
& _& l! u6 ^% A' |% b% o- {
% {5 j7 I! H# W( F
                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
: h) f, ^  e' b6 p