达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

9 L2 q5 |" G; \: e
# m- f& t7 J  h1 [, {
    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。

& P1 p/ {% H; P6 F4 q  M! \2 w
, e; E) {* D# [6 g3 w) u1 F

7 d; C3 U# ?& P6 h, V0 ^
    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。



" ?# m, u' R2 x1 w

    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。



# Y# O# ~* ?0 e: ^) m2 j
9 x: |% Z9 a' {3 e0 `. y$ _- V
    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
8 t8 w+ W+ H7 R, e5 H) ~( o

8 t+ }+ x% y2 e$ f
# h) w  f4 u% U5 @

    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
! w4 _/ M( Q1 b  P3 L' r! s( \" h" [

5 R/ b. ^% a3 c/ ]% E2 M/ n
( x+ U% I2 e9 ?% `9 b

                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
+ Y& y8 W: \) l' `& W1 a; T
3 U3 d" U$ f( U. Y