达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

( }' ~( |! b1 h

1 s; {# Q6 j! b$ u+ G: Z3 J    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
" K7 |( e- k; J! g9 @
5 d5 q2 I1 O% I

8 D3 p7 {+ i2 Z) L' w
0 ]: V, X- F& y
    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
  n% C* G' _5 J( @; o; @% Q


) _- m, O  d$ W  ^* _2 c  }
0 F! ^5 N5 K1 U6 _- p  R
5 P7 o9 F1 e! E, r1 R- o    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。


; \" P/ u+ `% n( F+ ?7 P5 C

! w- F) e* Y" k- ?! Y
    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。


" s7 ?( y1 G) X' z


    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
$ i6 {' c7 I& f* ^( H) i
( k, S  g8 F  c: K- G2 ]
. W" A" M& A, B& B) Z) i# R( Y
& E3 J8 E; B8 E, ]% K3 R; \
* m- s0 T: ]* D: n# d
                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4