达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

+ z4 L/ _. E6 @- O! y! R

) J8 K5 K2 L' q: d1 f# e) ^     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
4 r. y, g- t0 B, Y2 }' N* @




1 Q9 J2 s% X2 ]4 S4 `! N    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？



% h& \' _0 ?: g0 j
8 Y4 g: q% k6 }$ f7 ~" t- b- `3 b" G8 D
# P4 o" ^- m+ n# H3 j' t: F    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。
6 y- C# a- x% g. J* u" {6 ^3 E
; _' I8 ^/ K/ n
3 I& |4 V2 S& Q# G3 L! ?4 S- W

4 a" [9 D4 v8 K2 {$ D4 m1 L' W9 @
    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
, s6 Y' L. [& j( ^. U3 ~
- _5 }8 g7 i9 L; H
6 T& B2 r  B4 `5 G/ {8 `' E


+ f) H) z' n8 e     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。


( I* R8 i- X* v6 b2 X0 _

' S, T% a: d1 p9 J! O( w5 x
! ?: g' _9 r! R  q( b. L    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  
/ F& c+ k3 ~6 f" C, L7 H
. O+ ~) f( G4 _; \) |& ~0 W



    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。



( `4 T7 E' \, p, {: {: |: h

; m. U6 N8 X9 g% t    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。
7 @6 u7 N- d2 M! D+ A$ Z3 C+ H
" m7 ~2 v& n$ p/ n: r
. M" U( q/ y! H" l* p. J


    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
2 p& ^0 s. e& E% g

9 c0 S+ F4 D% ^6 O. W3 |5 z' H

7 Q0 i& N. i+ X/ ]
                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
% f8 ]# M' i. T0 Z0 P. y; Z& V
, J9 P1 Q# f7 a0 y* s& ^