| 
  鲜花(2 )   鸡蛋(0 ) | 
 
| 2 B3 X. q9 f$ z6 ~0 \0 h' @& m4 }
 % ^$ e$ J9 h0 n: B- e% E/ B
 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。3 e1 t3 Z5 K% r! u1 ^. F
 
 a  S5 X: r4 v( @& H
 & X- F) \/ |- J , Y8 `, Q3 m* |' G3 J
 " ^! y0 J( J7 p& m! e% u
 
 ' G; G* C9 G" X1 W9 o0 h    条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。
 9 \5 }, a0 c, t& P
 ' W# |0 e2 }( |, ~9 |/ c6 ?' N0 V' M2 w
 
 3 i1 R2 J; ]1 o* a3 {* `. k( ^, n7 ~, D6 R2 t9 X: p
 
 ! K6 `6 H; e# L: j7 H    对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。
 6 e4 Z, M9 d2 c4 {5 ?4 U/ Q5 T; B, M8 Y% |
 ( i4 m& c6 a! M1 E" w
 # s! R4 g' W) O& f7 d) K
 8 L1 T, {+ w  B  I
 4 i7 C% a' u7 E
 所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。
 ! w5 e! p8 y" a: w
 # ]/ c1 @, h4 L# z. N. H) d. ^( W' M% }) E$ \7 v0 Z( f
 
 m- Q3 g  B' s, [* {, e' h& {
 4 r6 x8 s$ C! }9 Q+ S
 3 A. O& D) E7 w- i% l    若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。
 ' F6 I/ F  A' `) {* N. j" p
 . z* B' q0 J0 J) N  d0 a
 3 X) m# H) A) t. P2 C5 H% ^4 b - i+ s5 X7 g2 q1 `& q3 R- a' r( ^
 
 0 [1 d, y( v6 q! l2 b8 g' J2 _6 n0 x' m0 O% f# B
 当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。
 : m/ h. Q/ S6 c) g5 p. E- ]% B7 Z) a
 
 % q& k# t2 `" S 7 E- ^" Z* j. e" h( q9 A( M
 
 9 P: U0 O0 S8 n2 G8 Q1 z% H/ X7 W9 ?+ x5 v3 I4 E
 ——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记24 b" l/ \2 o8 T8 y
 8 y; p% ?9 x) c* f3 u3 H, o
 
 | 
 |