 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
; v1 A# E9 t9 L1 X' d+ S
$ K- `0 o# }: S( V7 X J
# }/ V6 V7 Z& U6 p, e 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。
- `+ @3 W$ f- J4 {+ x v, R5 Y8 t, x9 m
# O. i* n' Y7 M3 G/ A3 Z: \
) l8 h6 B- E1 E8 v+ g" r" O. v
: ?: J" i2 R) w& [: \" N3 W
. d+ M4 n1 g+ }" x/ R) n 条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。
8 Y- t( b s" C I4 c6 M+ @$ W1 v* f
7 d& d/ Z Y$ l% f" X7 U/ H: g: Q! x0 ^ l% N
1 s! g9 A% k4 [* Z: B5 o3 s6 `7 e
, w& `5 D, w& L6 D1 n
7 U" ?$ ?3 {1 x w1 d& _; H7 S8 A
对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。" e% @8 J3 A& \( R8 y( j3 X3 U
: u! m Y" N$ D# L& p( Z0 V* P4 v0 ~4 \7 G, X
2 c& U1 y \) N4 S- | c
& z( h5 ]# W, O4 `( I2 V a$ O) E8 Q4 y P4 H( }
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。
2 c; I0 d* M" R, \7 T/ h
% u' j/ }5 c$ e7 ]* e
) [' i, C9 |% n' T* z) L6 r: k 7 j9 z6 M. t( g* t, ^
% m( X! ^1 D9 Z$ ~
! [6 I9 @% Q0 u2 O7 O j 若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。, E+ u6 u2 r+ p
$ V" p& A% d% ~2 W1 p4 u
# ]* G' ~8 r. z- Y
5 ^: e: I+ {9 k1 n" t& p# u
4 N$ J* X* d4 l6 Y# ~/ N6 ?) M9 E& Y, p S# I0 r. H& y& s! Z e% W
当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。 / v1 F- Z& |3 ?+ I l! x
% |2 e. ], z5 n; z8 V% `2 X% H& l
1 Y6 {! L9 T1 s* c8 [ 7 b H2 o* ~" N5 _* k0 D
3 @) t9 z0 R0 D9 F3 G
, U; A. P5 D0 G8 a7 J/ h7 t2 c
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2
6 D Q% I4 O$ `; W% j5 `
6 B7 j' @" `- J$ E- J0 B |
|