 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
! J/ Q5 M% e3 z8 L: P$ i. j
|* [" Q* Q5 f
* Q2 ^ W4 ~3 J- o! L/ G 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。8 y. \. o; W6 ]" ~% n
: p8 V8 k* f, y
+ ^ Y3 D: |: K6 q$ N8 { 7 X$ p+ U2 G& g( y
" y* ~' ^# W- n/ Q) x5 v# o2 s' d4 N- A
条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。' Z4 E2 \' G3 o) G/ c' g
W% [# o" o4 k- n r3 {
% a# ~6 ?9 w" d0 Q * [4 F$ `! l) g) r
0 {5 c8 p: e: f3 T. W* h- L. e; S7 X
: t% M0 i$ q3 O( E 对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。
9 ] j* w! r5 B6 ^) {0 B$ Q2 ]7 _2 U2 s6 j( Z7 C2 [ N# a) Y, m
' s0 v# I/ C% S2 F: \! ~; u* s7 o
( [3 x6 T: a+ C* K
8 B4 j, e4 e2 S) O+ ~2 \5 Y- t
9 J' }; o. z* j9 z 所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。) a9 V& m1 z3 r0 w: q6 _" ?
$ Y/ _- u% i- u* r" ~' O8 `" `$ A0 P" a
1 o0 q' T1 C# H1 T! t) v& j3 ~8 a; L9 i8 _; O3 p8 \# y6 ~
. H+ X! U1 j' h |
若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。
W% ^& Y% _' F6 F& A! [2 C& V5 e \ D+ \9 x
& k7 e4 z5 T9 H& W4 C
% P$ C8 ^* d/ r, K, j' F6 R$ b( {7 C
& A, t* T/ q: q8 O/ }
当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。
8 @" y' C8 O8 |2 O4 J( a( h- _% n' Y3 J4 S( x% o
: ?+ @/ h) k3 C! {* ~" ~$ h
; G @+ C2 V' z0 w! n6 q6 i: A3 N$ ]# D
! Q# K) B& z) @2 ]0 Q3 D. Z: {
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2
8 I( w8 Y7 s! ?9 T: C% O8 A+ |5 Z$ u$ T6 u8 k
|
|