达真堪布：以殊胜的愿来连接前生与后世

悦音海螺

, P$ ~$ L! b0 W5 H2 n& u, N
    愿望是最有力量的。当我们面对死亡的时候，自己知道已经出现了死亡的征相；或是患了绝症，或是寿命已经到了，快要离开这个世界了，这时要在心里发愿：“愿我不要离开愿菩提心和行菩提心，愿我能利益众生，愿我能时时安住于空性、光明之中。愿我能有无伪的利他心，行持利他的事业！”




. U8 D1 j* L0 Z: H; C
' G3 d* Z5 W; d: V) z    有这种利益他人的心愿，行持利益他人的事业非常重要。这种心愿不是偶尔发的，也不是特意发的，是自自然然就有的。只有这样的心愿还不行，还要有行持利他的事业。
, h% P9 b% [7 H4 {+ W7 ~
/ E+ x- h3 q4 j, z

8 r! F) Y9 Z3 ^0 d9 o& R

' \, A( u+ @. j% s   “生生世世中面对死亡时，面对中阴身、面对来世时，不离给我传授菩提心的善知识。”能亲近、能不离这样的善知识，在自己的相续中自然而然就会生起世俗菩提心和胜义菩提心。“在生生世世中不离善知识，这些善知识都会给我传授菩提心。”菩提心是一切利乐的来源，能对治烦恼障、所知障等障碍。所以菩提心很重要。

; \  R3 D6 Q7 w8 Z# L1 j! v

  t: Y( f$ f4 ?* v9 x0 q" V; d
# N, P2 H8 i) e; r
/ D+ S; t) h, a$ U! Y$ @  ?    一位真正的学佛修行人，快要离开这个世界时，不会心慌意乱，一定有能力定下心来，发殊胜的愿。发愿很重要，要以殊胜的愿来做连接。比如，我们学修暇满难得时知道，要得到人身就要断十种恶，行十种善，积累一定的善根和福德，还要有殊胜的愿做连接。这个殊胜的愿很重要。
1 n8 ?8 w; a3 P+ Z6 C
6 K( M3 f1 Q+ D) ~4 \# b0 m9 P
2 V3 K) d& L4 t& F
' `' M. J  \% n% r7 c4 [
- O: I0 X" F% `' a7 K
) j4 f* H0 Z+ G7 R    我们平时，尤其是快要离开这个世界时要发愿：“我要在生生世世中得到暇满的人身，能遇到善知识，能行持善法……”如果行持其他的断恶行善之举，以及积累过殊胜的善根和福德，然后以这样的愿做连接，一定能投生为人。并且还会遇到善知识，也能行持善法，还可以继续学佛修行，来世就能获得解脱。
/ d+ R! @4 P& H% m+ D6 _% w


- E1 C, `/ g# C( h8 J6 t+ _
' B6 z8 \% I3 [1 ?# W+ z1 }
    有这样强烈的愿望，可以直接对治对世间的贪恋，也可以对治很多的杂念，可以让我们身处一切对境中能提起正念和善念，保持平静和光明的心态。这才是修行的要诀。

% V( ]! b1 d" ?, L, B


' d4 q" X4 }% i" o. a
0 f: Q/ i. |8 J8 y$ t7 e. M+ B0 r; p                         ——摘自《修心七要》讲记10