达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

1 p) C, @0 `! q1 }$ o    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。
- X* n" C/ Z6 @7 N

' \& n! C7 |9 {3 n0 B8 q


: U7 ]9 K9 \) ?& C3 F0 _' w+ G    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。

9 A/ r, g( K; N  D# ~- U

$ z6 P! J) v( K& H& n* Y& p. G
0 H7 r1 @: x0 h, p; D
    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。
; ?# E, I* T) f$ v9 P% ]: T
6 B: F1 t+ N! J2 @( O8 ?( o# A
2 j" f1 S1 W$ l7 {6 x2 b


    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。
1 T5 k! k8 q% G% a' [4 e


3 K4 z8 v- ~1 z- ~
( |6 c7 ]+ d0 R7 ~' z) }2 e- J
. g6 Z7 g' z& x9 ~& g4 Y    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。
  C  E$ p; A- |  c" t& p

) v7 W! H/ q' d# @7 ?
. J: O/ |+ \4 G5 c
& j# Y4 A8 I! V! f' j7 C  r
9 C3 L, a+ x) V! A3 G1 z4 x    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。
7 R  v% [8 J( [3 j( T
$ K( w$ S5 m7 Z
' ^% Q, `  i0 |7 B" `3 g' W
" K6 K# e* I' O+ S
$ d) W9 Z  u8 B) U$ F5 s
! }& I( y- ]8 U( E9 F& ?    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。
- c) ~) @5 K' e6 l. H( N
/ V% W9 q& k4 a( `( B



    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。
4 b) q: f+ x0 O/ B. f, t! V6 h
, ^9 s; w& B  v' m- I
, {' j% ?' Z6 Z6 `% S


3 q0 ?+ d* T" _) J! f  \8 U    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。
$ c- a2 b0 V" w* I5 Z
, u/ [; j& A" r0 F/ k% y


# `# i" ]( Y& T/ {- @' X* E
    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。

0 j8 V8 U# c. V7 y
2 ]# D! f0 Q! a9 [


                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24
2 ?; Y% [+ g7 |: x1 N6 v