达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

1 c# \! j0 R( e& \* `    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。
; g3 N+ e3 q4 ~& l+ P
7 L6 x. F# C8 O% D$ G
8 @% V) D/ t0 g% v4 ], s: X


4 V3 }  Q. F" W$ q2 `7 P" F: e$ V    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。




; `6 J5 S1 v  i$ B
    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。

% E# R% u2 Q* i4 e1 e


" c$ f6 X- M/ O; ^
    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。

! ]5 D7 [. w- O) a6 M9 L
; L4 ^' ?, H$ q% B% G3 H7 u$ w

$ L/ y8 U& l6 U
  P6 j, l; s9 q* z* I    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。

; A9 O( R/ J2 t, d% X3 e

: `% ~+ p1 z$ y5 |" w- Z0 ~) ?
! e: B- k2 a% K# h& g, v5 X$ T3 o
    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。
) b7 G. v2 x) ]( ~. ]* C  _4 @: y


4 x! S0 r) B9 k& Y  G

    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。
8 f4 a& X9 B1 u  ]- f, m; ^& y
8 r( A& |5 G# [, h- V9 S
: X1 f; f1 @$ t. U

: D, n. k6 R7 U$ M. Y
8 z) S: h; w4 u' G; s0 @+ y; x    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。
( P5 h8 l3 r6 V# r3 ~0 K4 M0 j
; a. |5 F! }" [0 S; T/ N9 N: Y' O
. i7 G  `" o$ m- I& l4 U# n" l1 i
, c% a9 _: h1 ~: v- e6 W( F2 t

    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。



7 g# _$ A) B& E; E# E$ ?

    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。


0 W$ C3 f9 V% i4 n8 C
3 J- w$ C" q4 P% \* c- Z

! g: c9 O4 }& s. i0 F9 G# w$ R* v                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24