请教<心经>第一句的念法

善女人

以前念<心经>一直都是:观自在菩萨,行(xing)深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空.最近看了元音老人讲解的<心经>,'行'念heng(四声),是名词,'时'应放在'照见'前面,变成'时照见五蕴皆空'.意思是时时都照见五蕴皆空,而不是有时照见,有时不照见.
想请教各位XDJM,应该是怎么念比较妥当.<心经>是我最喜欢持诵的经,可能我有点执着了.

PTL

你的这个念法我也是第一次听说。

Daniel_Wu

这句话的意思看过一篇文章解释，大致是：
看到菩萨在进入深度冥想状态，开始用慧眼观察周边世界时，发现五蕴皆空。
* w( Y6 \$ z4 u
. X2 R  z2 Q$ s3 ~- C所以自认为“行”应该算作动词，表示进行的意思。

扁舟

现代人自学佛经，应该按现代字典正音。如果有师傅，则按师傅教的读法。心经的“时”，原经没有标点，放在前后读意思没有区别。
2 t+ s- t% ?5 q/ R- T9 ]9 S2 p% i& F3 a
: }2 q: F- p. C- T) J% ^这个问题不可过于执著，下面说个故事供参考：

' F7 x, G2 O/ r8 N% J: @3 ~有个罗汉，路过一间茅屋，发现茅屋霞光四射，原来一位老者在念“六字菩萨咒”，掩、嘛、弥、叭、呢、哞，最后那个“哞”字，老者读成“牛”。
! y, n; Z* [  a" b
7 l. W3 ^8 r3 g) E/ @罗汉纠正了老者的读音。

( r$ N1 w/ j* b2 Z3 P( w过一段时间，罗汉又经过那间茅屋，发现霞光不见了。
2 X! M' t* g) N( B. M% a
3 M" g+ m5 |5 Z( d9 S/ F+ [; y佛对罗汉解释说，老者念了大半辈子“牛”专心致志，所以有霞光，你纠正了他，他在念到那个地方时，心生疑虑，霞光也就没了。

PTL

原帖由 扁舟 于 2007-3-7 00:40 发表
; {/ s9 ^' d. O3 M9 n! n2 \5 L现代人自学佛经，应该按现代字典正音。如果有师傅，则按师傅教的读法。心经的“时”，原经没有标点，放在前后读意思没有区别。
" P) ^, ^5 g/ s
0 {2 t: g, q. a0 p# r! w' c3 a% Q这个问题不可过于执著，下面说个故事供参考：
1 B' i& h5 `" c1 u8 [  H4 L0 }" ?
9 a- w' r: M( l' h有个罗汉，路过一间茅屋，发现 ...

善女人

多谢楼上各位!

一叶扁舟

不在于形式！！！！同意扁舟的！！！

happyman

xing sound

nianfo

元音老人讲的也有道理，但个人更倾向于：观自在菩萨,行(xing)深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空.
" W* o$ N: k7 b9 F" t
9 t% y7 Q8 R# S5 b- ~9 r+ D大家都知道，观世音菩萨是无时无刻不在行深般若波罗蜜多的，这一点是怎么断句都不受影响的。

: C$ s. I4 ^& L: F7 ~+ v法师大德讲解经意时，不得不用语言去分别，但法师大德那边是说而无说，我们听经时要离言说相离名字相离心缘相，要听而无听。
. O$ k4 l4 N8 N$ d+ D
2 o4 U7 [8 s% s! h' C诵经的目的是为了修戒定慧，诵经时就不应去分辨经意，所以正确的读诵法应该是一句到底中间不停顿：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空读一切苦厄，----------不存在断句和字义的问题了，也插不进其他念头了。