书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

齐山

1 y+ U9 Q0 p1 S9 \: ]0 H书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。
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& [( ^0 h$ h4 O$ u- X2 [! H7 M8 v书法是写什么？
众说纷纭，都是又都不是，很多都是外在的。
. \! l1 |2 a0 T* K1 n如果要确立对书法一个最本质的了解，
& C4 ?1 u% j. p  y- j恐怕最终还是要回归到它的主体上，
" M9 J( p6 y0 ?5 b: S' [: _那就是——书法是写人、写心。

' x- B2 B' h) D* `作为一种精神活动，
# k" [& Z# H4 \- d“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素，
3 N. f; u! l. {, R! A7 m# b# T% H( y这个最显然的是佛门书法，
6 k9 @* z# j& O, E八大、弘一、良宽……，
他们的书法是实实在在地从内心生发出来的，
( C7 N+ x& l4 w: W6 g  T7 y) ]0 w3 }是写自己的心，
) f, j5 d  }* Q是写他们的向往与佛门的精神，
是字与人、人的信仰的统一。
古人讲“一字乃见其心”，就是这个道理。

《圣教序》是结构大师，
" Q+ B% \5 H# U9 z是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。
4 p' E; ]5 W% d+ x  v它的每一个字都有“字眼”，就像下围棋的“眼”一样，
是生死存亡所系。

( t- X0 Y1 j/ L$ s4 G* b“字眼”是什么？
是字里边的空间关系，
这部分这么舒、那部分这么密，
0 G; A2 D: C) f5 c: t3 [( R: m二者所衬托出来的这个大的空间，就是字眼。
包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等
& n. j; y8 [% V7 Z/ [$ s这些关系都是构成“字眼”的要件。
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看懂了圣教序，
再由此来关照历代经典，
( l% p8 p( L$ g7 s0 Q# @你会发现中国书法造型的基本原理，
5 F' T3 X6 y, Z) T掌握了这个原理，汉字造型的变化就无以穷尽。
) O- z8 ~* y! Y" C" N/ G6 O4 `8 q所以，写字要懂得“造眼”，
3 |2 F/ e0 R  ~/ q& `也就是要制造矛盾再协调矛盾，
! a$ Y0 v9 c5 J+ N这样的字才有生气，有看点。
6 J8 }, y3 [  h# {& V: B5 c就像社会的运转一样，制造需求再制造供给，
最后把二者 平衡，就和谐了。

: w- ^7 ?) d; `. P1 T书法的形神关系
5 I* h  F0 P9 N5 i0 P* z; W书法就两个东西，一个是形，一个是神。
% s- y# }2 k/ P: S0 h; W形是可见的，是外在形状和形态；
神是无形的，
/ ^- W0 C7 i4 f; F5 d- N6 E是作品焕发出的精神气质与品性内涵，
# Z% {3 x! ?# t5 V, {' }+ e汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证。

形与神是相互依存的关系。
王僧虔讲：“神采为上，形质次之。”
) E3 r  N1 Q+ k刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”
都是一种把神至于形 之上的观念，
由形入神，是由技入道的过程，
4 w8 ~! i! o: i- M( |7 ?4 S也是窥探中国书法奥义之所在。
( _+ p, }  p1 b对书法的学习，古人以修心炼神为上，
今天从形入手，
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
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风格与变化
: h- }/ m( B* x# {2 a风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”，
从模仿开始，慢慢地转化成你自己。
搞艺术，思想要活跃，要懂得“过河拆桥”，
传统给了你什么，
你要能马上对它进行转化，
再不断地取舍和调整，
8 z  q( e7 U& ~1 q& A% e这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。

“发现大于创造”，
学习的过程是一个发现的过程，
发现古人、发现今人、发现自己。
研究他们从哪里来，研究他们的优点和缺点，
# p" W/ _7 x8 `/ L" C要善于发现别人没有发现的东西，
拿过来提炼，形成自己的面貌。
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/ V* [  S' S) ^. }书法，越写越难，
是因为它对综合的考量越来越强，
而变化和上升的空间越来越小。
* c; I' ^5 f6 r所以，变与怎么变也是一种考验。

; X, ^* l) X, i3 F0 Z" \用笔尖写字
0 Y; S" q& X$ U全面认识毛笔的三个部分：
, V3 N( p: ?6 n5 m$ b* j笔尖、笔肚、笔根。
8 Q5 l. a, _8 a4 c, x2 R这三部分的表现和功用是不一样的，
掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。
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用笔尖写字是书法训练的第一关，
当代书坛的快、飘、滑、弱，
% L* }, x& b! L- I) \9 v都是不懂得笔尖写字的结果。
完全静下来用笔尖写字时，
笔尖压住纸面，全神贯注，如对至尊，
那种周身的放松、平和与通透，
4 M2 F* n# b7 P9 c1 ~* h从脚根到身体，从身体到胳膊、腕，
4 ?) p9 [) O% y# F3 J) C( }再通过手指传达到笔尖，
写起来真正有太极练功的感觉。
! t) T3 g9 U5 k排除了杂念，
9 e( M6 Z' X6 l5 g4 w# Q& \- p. s这样的书写能直指灵府，
7 _! [% f( D' L2 `内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去，
1 X% }+ x  ?; ^. Z  L& p是一个炼神炼心的过程。
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/ Q" `" ~& j" Q5 [: L5 `书法理论
“半部《老子》治天下”，
古代书论是历代书法思想的精华，不可不读，
! s" w/ {2 _7 ~7 ^而且里边的文字多是“理” 多于“论”，
; B- V' E1 b( c8 J体悟多于说教，更见珍贵，
宜常读常新，自证其正误。
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4 r& G0 @0 H  ]. \被欣赏
9 g4 w# v1 C" s/ x0 J. m艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的，
' i. p: Z# \# ~然后再谈服务社会。
如果受外界干扰太多还想着取悦于人，
肯定不是纯粹的艺术，也找不到纯粹的自己。
" b, \8 D) ?* q, ^与过去文人士大夫的精英书法不同，
& y; b* x8 V+ c我们现在书法的门槛很低，
3 P8 U6 `, f, e. ~1 |' x' C你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏，你要判断；
4 ?; h% C, P  J7 m+ r8 O' m1 C" g' {艺术是“寂寞之道”，
- b5 o2 `/ d) o9 Y/ q+ H如果你的艺术受到没有经过审美教育
5 G$ k& p" B" v# ?) ], V和实践的人的称许，你要警觉。
+ W; _& v" H. O在欣赏者面前，
4 g+ X( k& k. Z你可以架设一座桥梁，
找到欣赏与被欣赏的互动，但未必要认同。

4 h" `6 S; P% m" T3 X" R' D教与悟
3 }/ x+ g8 d# W" w5 Y" j' ]法可教，书法不可教。
+ A7 V3 |9 t4 C* e* X, |' C; [: X9 S要从精神的层面理解书法，
+ T5 S. x, |# H( z要思考、琢磨，要悟，悟是最重要的。
* Q- C$ L+ C; h
+ P* R' N, x" u+ `; y赵之谦很早就说过了，写字写得好的有两种人：
6 s4 e# c: ?. ~  a, {: K* u# R“三岁稚子”与“积学大儒”，
% m( a! y% ~- @; U) t; H前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。
所以，书法家是教不出来的，可以自学，
教和不教，交流很重要；
古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”，
大自然和生活也可以教你，
; T6 H9 ~/ v. h0 E. \4 E外在的一切都可以教你，
! @% O6 d8 f% [+ v4 I, D+ ]关键在于你的心能不能敏悟。
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篆刻
篆刻有无限开拓的可能，
8 K; Y6 z& q! p; i# Z& a5 t试想，
' D' c- ?: n* @; `. r如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌，
所以，跟书法一样，
1 ~. }# n6 L: l3 R/ m& a篆刻与心性相通，人的可能性就是篆刻的可能性。

0 y4 r: ~: \1 s/ H! l& f篆刻是一种修养，跟写字有很大的互通性，
9 F7 @* c6 X3 X% ]2 k: X; C  p1 s都讲格局气度，
' N# ?( X+ o! g! x讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴，讲生命力。
3 B5 ]3 N1 _( t7 m/ W近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
他们金石篆刻的修养都很深厚。

2 L) _" d8 i7 _  P: i' H8 c1 S篆刻主要是强调作品的完整性，
' s9 Z: b0 [8 f& Z( j最关键的一点，不管几个字，
都当成一个字来刻，
4 v  G+ q) P5 X* Y# Z要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”，
( G$ O+ u1 O& Z1 ^5 J$ S# ?字有“字眼”、印有“印眼”，道理是通的。
把空白的地方作为品读的对象，
# S5 Q2 Z. }2 b$ ?9 A你会读到很多，明白很多。


链接：https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q
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裁缝Shi

齐山

裁缝Shi 发表于 2018-12-11 00:51

3 H! j2 q2 S" z' d4 b( t" ?谢谢您！