 鲜花( 152)  鸡蛋( 1)
|
意大利众议长菲科:“因为我本人当选众议长已经很激动了,而中国这么大,您作为世界上如此重要国家的一位领袖,您是怎么想的?”$ q3 [. R# H/ h8 z" ?5 c( [
) b) M/ I4 G# P9 s
今上回答说,这么大一个国家,责任非常重、工作非常艰巨。我将无我,不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态,为中国的发展奉献自己。
! l0 V q" S' g1 i5 R% J
6 S1 p5 |0 W4 d3 z2 b “无我”是一个极具中国哲学色彩的概念,多见于道家、佛家典籍。; @/ N* Y- E' a& \( c5 O. l7 e" X4 ?2 p
& ]1 a; O/ u# _& R' p 《庄子·齐物论》中就有句话:“非彼无我,非我无所取。”意思是世间的种种情态,都是附着于“我”而生,有“我”这个主体在,就有分别,比如你和我的区别,我和他的区别,一有分别,各种情态便产生了,喜怒哀乐、能言善辩。但庄子说,这种对立概念中的“我”只是“假我”,并非“真我”,所以要破除对立。
' A6 I; N! }$ ]" v1 H/ c$ L
1 S o: V3 x* Y
& j1 P7 Z3 y/ ^7 n# a" [ 《庄子·逍遥游》也说过:“至人无己”,“无己”就是“无我”,这是庄子心目中圣人的境界。
' {6 S, C* \ P1 p
8 Y' w4 X. I. t7 l0 H 这个“无我”的思想被佛家发扬光大了。佛家甚至要将庄子追求的“真我”都要破掉,因为这同样是一种妄想执着。只有彻底“无我”,才能截断生死轮回。5 }& x/ F' ]7 \# q9 T
" Z" G1 K5 M* _ 这些都是哲学本体论上的争论。后来清代的王国维在谈到中国诗词的美学境界的时候,用了“有我之境”和“无我之境”。 T6 w; ?8 b Y" u3 U8 k# Y& I
" B1 W. R2 W' U6 t4 R 他在《人间词话》里说:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩”,如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”。
) j3 R8 q; F s. I3 ^8 S2 |+ m. L0 M. X4 P2 i) X/ \
而“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”,如“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”。
3 B5 q' x$ U( H9 W/ d, ]( J. z$ T* D
5 {4 U' M7 @4 {0 m
8 n1 q; n& H1 W/ i王国维, C K& h. y( i3 q) ]
8 i' C& l& N7 O' p$ _- h& L/ S
庄子、佛家、王国维都用了“无我”的概念,各自都有生发,但出发点都是处理“物”和“我”的关系。也就是“我”作为一个本体和身边环境、他人,甚至是自我感觉认知之间的关系。
2 U- r4 f2 h9 X4 d% P7 D/ K5 V
9 u5 L) j9 E- r; V4 R+ b2 v 今上所说的“我将无我”,处理的同样是“物”和“我”的关系。不过,他对“无我”一词的化用,可以说是古为今用,推陈出新。
' e& e W U5 n2 n4 t1 o& ~. V# m$ U& F3 b! y; u/ {2 i
《党章》的总纲有规定:“我们党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。”前一个利益可以说是“公”,而后一种特殊的利益就是“私”,是“我”,没有自己特殊的利益,说的就是“大公无私”,也就是“无我”。1 K, v# x) l' T1 U( i) p6 U
% r3 ? P4 O9 n& i7 N : N# Z# ]2 }1 I
6 @2 w1 A# ]0 g) p3 r
( g2 |, l1 C, _0 `5 K0 l6 r q* s j 今上也说过:“我们党除了最广大人民的利益,没有自己特殊的利益。我们XX党人,必须始终把人民的利益放在首位。领导干部作为人民的公仆,则要有更高的道德境界,有无私奉献的精神。”. M$ i# a6 Z/ T4 x* `
9 z- J, N5 Q" Y' N
这可以作为“我将无我,不负人民”最好的注脚。
/ ^ O' x G; z, L! z) I% w
0 z3 t1 h8 R1 g* Z* F! ] F5 D2 W 这短短八字,简洁有力,如何翻译成英文,也成为业内学者专家热议的话题。% U, K& ` w7 `; `% v5 N
1 Z' c0 I1 t1 t p5 h w9 D3 @# f
❶$ r- l# N! p, P; G# j; g& L H
* l; K3 @3 [- V. G4 ~8 b
I am ready to give up the self to serve the people.
& y: m. ?% j, B: l" s! e, B+ R# c# h+ h, A! D5 |7 J1 p& |
公众号“阿则外”的作者王巍建议将其翻译为:
! ?3 }4 h3 d( l0 f; { v: P/ U
. Z$ I3 i( ~; ~ ► I am ready to give up the self to serve the people.$ `# e% @: {" o- f
- @; s$ V. |- o1 K- d% N7 Y3 _ 王巍认为,“无我”中的“我”,是一个抽象的概念,相当于英语中的“self”。; U$ F, ~; X& l4 `, H3 x
4 m# @2 q5 G1 w- z3 H* Q/ l) G 在正式语境和书面文章中,self通常有两种含义。
- J, Z- n }2 h% ~# \6 ~
% V: X3 ^; O3 e! Z' @- g& R 一方面,self指的是自己作为个体,与其它人的区别、特点,也就是自己独特的性格、个性。
6 X5 k. m6 X" ]8 u; E9 w F& [8 Y+ {; O, R
另一方面,self还可以指相对于别人,自己的幸福、利益、福祉,例如:) z& D7 }: g# w. ?- M9 T
, N' W, M3 _0 u4 c- H& Y+ @
She didn't do it for any reason of self.
# f0 U4 S" K# w* k/ R" K& C4 [- {, p/ M9 Y5 f* H
她这样做,并非是为了给自己争取个人利益。
% H3 h/ [7 E/ p) c4 \7 h
. b4 |6 u" ?5 ^( k “无我”中的“我”,与self的第二种含义最为接近,所指的是,“公”和“私”的关系,“我”和“集体、他人”的关系。8 @; e/ t4 a( y
5 Z" ]7 S7 ], e9 _4 Z: P2 c0 W
: r) _& ^8 {! V
9 ~. J" |% z' ?% l# B! U7 u1 O; R, Q2 F* A' ?- w9 \( y
再来看看“无我”中的“无”,王巍认为这个文言用法,相当于现代汉语中的“舍弃、放弃”,形式接近动词。
6 |7 k. \0 B' Z/ }9 p# p
' ]; U! c I, }# W5 r7 B% V 因此,把“无”翻译成英语中的give up或其它同义的词语,似乎更接近本意。- n( h0 l$ ^. C( f/ N0 W5 u1 H
0 X$ a2 _( u- d9 C% t
“不负人民”指的是无私无畏地谋事为民,不辜负人民的期待与信任。
+ \/ B- m) Z4 r# E3 o& ^: ?: Y
9 w% v, c9 p) ]6 q) a 把“不负人民”翻译成英语to serve the people,失去了中文原文中“不”和“负”双重否定的修辞色彩。
0 j" O4 E0 {9 f% T# R8 X: f( }6 ?4 O3 K. h, X
但这样翻译的好处是:采用直接陈述的形式、避免了含糊曲折,更加清楚明了。
/ l! ~) Y+ u! f0 B+ o+ u+ }; e# j, N9 b5 }1 H
此外,“我将无我”中的“将”采用be ready / prepared to… 的说法,能够表达一种“意愿、决心”,比“will”更能体现原话的语气。( r6 H' R$ e9 S: l! b1 }
+ p7 h! Q7 `' W
❷
6 p2 V9 G. V3 Q$ ^1 j3 U
( [* r$ X/ e2 E6 [+ K6 w With no view to selfish gains, I will work hard to deserve people's trust.7 [+ r5 C! V! x+ z: }, B: ]0 [7 o
3 L0 ~( F: J1 d' q$ X0 D 公众号“外宣微记”的文刀君在斟酌此句翻译时,借鉴了林语堂对《道德经》中一句话的译法。
. a# G: j2 F+ a# s& i; o. |, m% F# d. n& N
林语堂将“非以其无私邪?故能成其私”译为:Is it not because he does not live for Self that his Self is realized?2 B+ W2 ?: T# s n- p3 J r
, f1 U9 e$ t) H _8 l4 F7 K* I
意思是:圣人正是以其无私的心态,反而成就了他自己。
% c& h7 {9 o! U$ I* N* l0 ~4 _
$ S o. S5 l6 s4 X) J+ n9 }: U" f6 C ! r, ~: O: ]$ ]
5 f4 \& J( V! z! q( B7 ]3 y! E T% M! h
$ C9 j8 U4 X+ L9 p" y( n
林语堂6 K: J8 W0 q% K+ \, s5 V
( G: X" i1 `; v; q4 h% U 文刀君提供了三种译法:0 @! c& O" M. u/ P# Z+ v
# w5 v; i0 z# _7 i* ]
► With no view to my Self, I will work hard to deserve people's trust.
/ F E3 f3 ?0 k, D9 H6 G; _6 b }( }: ?4 }9 `
► With no view to selfish ends/gains, I will work hard to deserve people's trust.! y2 ?; r* V7 K
! a* M5 H# ?$ w1 v, w E7 p ► I will never seek my own good, but the good of the people.
]/ d( R% J q* |7 p" l1 J
$ o- S4 f# A$ ]& L( r! c1 P 双语君就这三句译文采访了中国日报外籍专家Jocelyn Eikenburg,她认为,对于不懂中文的外国读者来说,“with no view to my Self”含义稍显模糊,不易理解。
8 A( ^$ M% A7 k9 M: ~: P
$ v0 a7 [& Y; G7 ? 而“I will work hard to deserve people's trust”似乎改为“I will work hard to earn the people's trust”在逻辑上会更为通顺,但距离中文原文的含义又差了一些。" C! x$ N$ `, _" ~2 m7 d: Z
5 d: c0 J9 ^# }+ ^. J- `
第三句,跳出了中文原文的逻辑,反而更加符合西方人的思维习惯,Jocelyn很喜欢这句简洁流畅的译文。
3 C: k; L" q5 ^2 }% T4 b u+ b1 @8 }4 S# Q2 ]: d
❸) t8 o' d) l) L1 ]
. S5 F1 t3 K" K9 `& b8 t) V
I will put aside my own well-being for the good of my people.- X3 Y6 V5 e4 H3 k
& j3 i3 A" D( F7 q 英国巴斯大学口笔译专业课程导师、欧盟签约译员Miguel Fialho给出了一种译法:* P `- l7 G% X) J
; [- n1 l$ a& N ► I will put aside my own well-being for the good of my people.
" x& o: w1 H( s8 u
) A A) Q1 [6 q1 z7 d r 这句译文也跳出了原文的句式,并将“无我”的含义具体化,翻译为“put aside my own well-being”(抛开个人安乐),“不负人民”则干脆意译为“ for the good of my people”(为了人民的福祉)。" t5 D1 I" B) \8 f# }
1 ]+ p2 c& v5 v( ^9 ^ ❹
+ P: M0 N% j* m3 o* ?0 D% H# L- S6 B4 k# a y& o9 Q* H5 L
Selfless shall I be for no failure of public expectations.% ~1 M; r* d- l" q: ?
" c) M, @2 ~1 \" M$ \ 中国日报资深记者张陨璧也贡献了一版翻译:
$ \ v+ W9 ~2 v- d* j' _0 R0 E3 H0 s$ V
► Selfless shall I be for no failure of public expectations.
2 K! V& l; h1 k: T$ {" u- S1 |
! A! U$ v6 q# n& k+ v5 W 他将“我无”简单处理为“selfless”,并采用倒装修辞的方式,从而更贴近原文的古文韵味。) u# F) P6 p; [" F. G; X2 W
1 R4 B8 J+ {* v3 p) Q- u+ g( L9 \: U
“不负人民”则忠实地翻译为“no failure of public expectations”。; X# h1 j$ f! a) L6 Z t" ]
9 |5 D9 S* W4 J- a7 g
❺( V. M! U, v9 s/ j$ v% v
2 i( ~# I: @; ]4 F% O; j7 ?: D I will devote all my life to the people.
; A1 @, r7 Y7 D. U* z$ J. E; F) i, {0 m' [
北京外国语大学英语学院教师王海若认为,类似这样中文形式上带有美感的语言,在翻译之中做到“信达雅”,难度不小。3 g+ D2 q* q$ _1 S0 i- ?/ F3 a
7 i- |6 S1 Q# Z6 F! N. J z 但英文译文与中文原文在“形式”上的对应,是否能让外国读者感受到同样的美感,还有待进一步研究。0 n4 U$ r/ [0 I {' u# \: c" ?
3 n: `0 z$ G T
王海若认为,从口译的角度上来看,对于这句话的理解不能脱离上下文。“我愿意做到一个‘无我’的状态,为中国的发展奉献自己”是主席对“我将无我,不负人民”这句话的解释。
I& W3 B( p1 C; c- J( ?
8 A( R( v: f+ |. a 所以,她给出了这一翻译:, J* t% ^# B) a# T+ K
# z% Q0 y, E5 ^8 o. E( F
► I will devote all my life to the cause of the people.
1 J+ _' Z1 B0 n/ Q. j
3 L. B! M1 k* d& D: R 王海若认为“不负”可以考虑使用反译的方法,翻译成为“为了人民的事业奋斗”。# y$ s% `% N4 m! Y
- `) |+ P4 d& v' f0 {7 c) i: J
外籍专家Jocelyn认为,在这种译法中,“the cause of the people”如改成“the cause of serving the people”,语意会更为完整,或者也可简单处理为:
3 E" h( q* o* m; ^( Q/ C: i# i
9 S* {7 H5 F, h* i1 Q7 Y I will devote all my life to the people.* M3 ~* f6 J* l ]/ `4 _
8 P3 l! l+ U# O' n6 G. k5 L 针对以上所有译文,双语君采访了几位外专,他们最喜欢的是巴斯大学Miguel Fialho的译文:
( r7 S; L1 X9 y& {, ^; m5 A% U4 F6 U! p1 s6 @) O
► I will put aside my own well-being for the good of my people.
- f3 ^1 f5 _% R+ s1 {) y8 o
X2 P! t0 J4 ^% r3 J, G, w! v 外专们普遍认为此句译文一气呵成、语意清晰、逻辑通顺、句式简洁,读来振奋人心。2 d' E" x- w- A4 [5 O7 h
[1 E" q/ q2 u/ g& F5 Z) g 从这一反馈中,我们也可以看出英文思维和中文思维的不同。
6 q% S% A1 E$ I$ s6 U2 }! ^2 V3 Q+ a& e5 [- N r* k/ @' w/ f# l
翻译时,中文抽象写意的概念通常需要转换为意义明确的英文,才容易被外国读者所理解。
2 l. I/ ^% b2 i0 H4 y5 n2 C1 \* B. e
在这一过程中,总不免流失中文的留白与韵味。翻译要达到信达雅、形美和意美兼备,确实是一个巨大的挑战。 |
|