文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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1 x0 Y2 B, ?  h3 Q( H/ f《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
* U( f9 x$ E1 y7 R" d' J5 P　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
! c8 Z: J8 ^# n  |4 V9 l+ I0 ` 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
1 Q4 {- q7 G8 s. @! y/ p. f
8 j# d& F8 ~' N& D/ y0 U生，来自“偶然”
' s0 v& u. w  O死，却是“必然”
, [1 s4 m0 k4 K  }) I$ E“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
8 _6 m; y" X8 Y" u3 ?5 Y一滴水如想不干涸
! G$ T" G4 Q' K% P( v4 t" Z最好的办法是滴入海洋
9 H8 R5 e1 S, c“时间”无头又无尾
. P% `7 B) |' d“空间”无边又无际
, F3 D2 \. t/ X从“个人”到“人类”
) a1 H3 d2 K: P) z6 v乃至我们居住的地球……
/ g5 N' y! f: \# Z所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
6 b0 @5 Y; I# S9 ^  p8 r! O0 a我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
  `+ M" }: ^1 A9 m劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
6 ?& ?, M- c+ R, R- M& Z不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
5 X$ P  s( d+ q1 c* k! [5 k. h对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
1 y+ N0 V0 l! A* g对于个体而言，却是十分新鲜的事
* Q6 `3 D' A5 {9 q6 A; G科学最高峰通向哲学
1 V2 z! y" l+ }' E( n' r哲学最高峰通向宗教
4 _, H0 N! g$ v+ i' Y6 Z5 Y9 |因而，人类最高的学问
0 ^) s8 c! s" \3 G$ |* H1 ~# u是谦虚和无愧，善良和虔诚
% a% }; k! m" N7 d) L/ J6 J我童年时代的伙伴
& t$ _! B& h# |6 p+ C今年九十一岁的林北丽哟
6 {* J% G7 p; T& w9 O( m想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
3 }8 M% ?! R! U生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
0 }  W, F0 }6 w0 }4 y! f9 |请你在彼岸等我吧
2 M$ Y# c3 Y5 X1 x3 B8 K! @我们将会见一切生活中忘不了的人
1 ~. U9 d: K3 y7 ]5 e+ j3 h( T! s他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
! h* a5 u+ c( t: d( F" N如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
. o- v% _+ x4 f9 e+ Z  
6 O2 `3 g! p+ I& J# Y北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
2 B" G5 b2 K3 \  \( E! J一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
- L  s4 p; F" K7 z9 F  T& D开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
3 ?( {- j( @7 a! u9 b: e: Y4 Q. }我们就顿时进入了“极乐世界“
  
- [7 P( d3 a" O6 J0 O乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
! G0 C8 {7 i0 r8 R: h, |7 F% I: O那是照耀心胸的阳光
8 O8 v; X3 A, q. S: o我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
, u: R& g8 Z$ Q! l* v; n; S5 ]也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
' I, p7 T* x- r) }7 g你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
: P, c+ R% D7 ]% A                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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4 G- v% s7 w# ~" i1 o《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

% i, _, `9 X& @0 T' f9 ^3 E　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

4 f0 @- e. n( g4 V读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

9 `" y* C# P& |4 W( `文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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  T0 r4 u5 F& ^1 F+ b哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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' P) n$ C0 }7 s& K, B4 c从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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' t) u; L- _5 g  e- d6 B% U4 a我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！