文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
- H9 t3 v) M: h/ }3 Q　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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/ \# a/ ~' D" e3 T$ P5 M生，来自“偶然”
死，却是“必然”
2 i' G7 j9 D1 z3 u" M9 ]5 Q“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
' h: n1 E) ?8 Y最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
+ y5 C9 z% U4 R- c3 J从“个人”到“人类”
! N9 _6 z. e8 \8 Y* h9 k乃至我们居住的地球……
) }, ]$ K; E& Z: Y  J所占据的时空都十分有限
1 s+ R: n6 S2 a3 _  k! X因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
) Z+ o3 C7 S1 F劳我以生，息我以死
& ^- A' K- b5 g0 @9 \% G  A2 s% b生不足喜，死不足悲
9 c$ {9 }# n$ m" k; m/ J$ h3 ?不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
! C- O/ }& R% z6 j: {对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
1 K: i* l$ h; }0 I# E+ ]对于个体而言，却是十分新鲜的事
* \1 t$ r# e' }& `科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
% J! {! p% ~, s  ~% v: |" F因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
; Y; U- X+ R0 M4 Y# A我童年时代的伙伴
6 B0 t9 r# a/ M( m4 c今年九十一岁的林北丽哟
2 d$ g( m" \( S* }; V$ E想不到你竟先我而行
8 e+ l, y# Q1 V无论先行、迟到都应具备安详的心态
; f4 H) d, ?+ c! k, u- q生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
% h3 S9 N2 {% T死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
7 \# L: \. s; O, \0 A- T( @请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
' \4 @. l$ U! f$ h- C% o他（她）们之中至少有我们共同的朋友
4 i9 K  d6 b1 J- _其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
/ @  Z) j& {- t0 T3 ~! }  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
# l6 y; s5 p7 m2 |) e) E' m我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
0 {* s5 y3 z& h5 t/ N开始走向神奇的“无限”
; o/ k3 N' s. I' o" e$ o0 D. t: y只要想通这浅显的道理
9 A# C8 z. {0 ^4 ~6 r! g4 {9 c我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
9 C0 s7 D$ a& Z但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
; Y2 ]- w$ Z" ~$ v* C! d7 C                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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8 [7 G/ U# [4 Q$ x. Q[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

$ `* n$ ?; T/ p( |, A+ X《因无问有   得理安心》

2 B2 g% w2 T  f( Y ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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" r' N" [  x- L- D. f2 n* k' P$ b　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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2 ~/ M0 n$ c! X/ E/ d8 E2 ?- e. S既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

5 X5 O, }* ^6 |7 q% m0 K人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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* \/ E4 H4 M4 f; n- l7 t: q有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

1 R  k  S' |0 [( S; Q$ i从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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6 ^( C+ e8 [  ?" \6 P我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！