文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

) ]0 i! r' F* t+ Z《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
5 U; o! w/ A% v& G9 P9 O. g　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
: f1 L* G4 F# J# j 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
' P& r# `: O" h$ @. x5 V
( v9 D  |" _& O0 Q6 X  s# e& ]& T生，来自“偶然”
* X9 s$ L- Y/ {" p死，却是“必然”
5 Z" {1 u4 D; [* _* T  D$ v/ ~“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
, O( T6 G& t* s' Z- ^6 B' z“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
$ K/ D. B+ n- G1 \) h! R5 Y乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
+ V- b# p/ f- U因而我们所知也都十分有限
6 E& M9 h5 L/ t我们不知道的领域却是无限
7 ?$ j* N' n! s: J+ X对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
% T/ }' z3 e* K- @) D生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
4 U% H0 A  ~! G! Z( ~用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
0 L8 X4 J5 ~" F1 p+ {8 p+ \8 I对于个体而言，却是十分新鲜的事
+ T, [& K6 c. D科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
& Y7 X! d' o4 g9 l; j8 i因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
8 E# c2 o% ]" B# ]我童年时代的伙伴
/ @& [% z( a3 R& R今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
, x7 J+ ^/ E( q: T9 q7 F死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
8 G7 }, }& O# P/ t+ }我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
( Y& e. I; ?0 x8 u0 |# |6 W其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
6 [, i+ R* o; j  
, u8 B2 {9 H; t" ~北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
  K2 G6 t# `; d; x/ L- [5 q我的小老友或老小友哟
) q6 h, u+ Z4 {2 k" H一百年才三万六千天，你我都活过了
/ f! A$ ?8 o8 b, p- p; T7 F& }三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
5 s6 `& ]7 Q: a; x; D+ x- g8 v& H开始走向神奇的“无限”
& Q$ G7 i5 p  @+ `  j  r8 N只要想通这浅显的道理
$ ^, d- K, G8 c" @3 l我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
$ J) }" x9 F0 M我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
7 Z' Z- `6 p1 G+ ?; m3 ^也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
, I" @3 U% X' y' d2 W6 y" d+ |天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
* T  I0 Y" d) ^" K                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
3 |# Q9 t# y( g+ N: X注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
3 {& f. Z. c4 C) r
[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

. V- U* d( k& [+ h0 o8 G                                         

. ?: s6 P2 m% H; K　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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" N9 q6 N; z2 Y2 N( |6 L4 g这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
1 T: M: c, e! \- Y
读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

0 u  }8 B7 c+ q既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

; E- u; o1 t3 `8 n/ N4 l$ `1 i" Q人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

" j( P9 n! R& Y' J, x% K" y4 e/ {概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

# i2 j5 _  O: O9 F文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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$ |) v: ]( D3 m, }% X% B. n有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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* |6 A1 |0 z2 O2 ?' y+ n, U从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

: E) Z/ h7 h6 d% h! R我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

  t$ E) S' U9 v; i9 s. D/ _                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！