道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
, t, M; \/ ?. f2 w7 \一、道心的基本定义：
“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
二、与“人心”的对比：
中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
( g  |- S1 l, a“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
! t$ V2 W! k; |3 ?4 {( e0 j“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
6 U4 ^# t7 W5 x. D' U5 d例如：
8 W+ k/ r. ^" Y1 ^1 j1 v) k2 k《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
三、道心的哲学来源与发展：
4 Q: e- A' d* k8 ^& q* _: U- [8 R" Z* N1. 儒家（特别是宋明理学）：
+ C  z: V) R3 {: S% Y. g朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
- _1 N/ r) t( h4 m; N% U) W王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
  \3 n6 ^% G) z9 I$ O! G) v2 m6 i2. 道家：
道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
' o; v( w+ d2 N/ A" A- _' J3. 佛家：
, C! W2 K  V" E3 f+ j; V+ a9 R, \佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。
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四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
做人的根本， 是人应该有的
: i. V0 }  [) N: @; P+ G8 `修身养性的起点
就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。
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基督里，没有道心，只有“新心”
7 i. w' r/ M; z( ^9 E“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）