道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
% Q4 ?9 X8 ~; ^% e% o一、道心的基本定义：
: M, T! N) H4 H% `' @, C7 d“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
9 X2 X: i% y* ^1 r9 J它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
- Y' }) N) _8 Z& S2 G4 I二、与“人心”的对比：
$ ]$ l' a9 r0 m; [6 g' I! U' K) o中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
* T2 I( o1 I  P0 I0 A* y“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
例如：
《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
6 M$ S# e! H  t& y意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
三、道心的哲学来源与发展：
1. 儒家（特别是宋明理学）：
朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
2. 道家：
道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
3. 佛家：
佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。
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4 J6 j7 o- y' R! b9 ^: C7 E; `四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
做人的根本， 是人应该有的
6 _: c, M) v1 n% g4 d/ Y修身养性的起点
就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。
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基督里，没有道心，只有“新心”
" K& p6 W3 x0 @9 H# u) A“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）