关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
! Z) }0 T$ g1 _6 a他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
( |# Q0 T4 |# A" R' i2 `1 l宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
$ p  x# S9 b9 D* J# r. O! g* Z0 a神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
8 ]6 u6 N0 l- X- D7 H* _漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
  Q! l+ ?$ ~( N1 O" ]8 U咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
2 N! {  D" A, f用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

& q8 s: P9 u( o/ a. k( u8 |二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
( F/ O# ^% r8 v9 Y1 O& n' WAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
% Z% I9 v& L) nVaśitva（控制众生）
1 i3 g2 f# f5 y# S注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
# L( |7 _& b0 [! n道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
# R6 g$ F8 w3 x- V1. 五眼六通
& p9 b, v* S/ a& j- E五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
: p0 `8 @% ]) d+ r六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
% k8 o9 h. v4 T& C% }. E3. 雷法神通
; E+ N2 W1 Y! i8 u五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
2 Y  `: f2 m7 X6 Z# D0 U9 h6 Z遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
! T1 m% K1 x5 D  B2 s四、神通与超自然现象的辨析
" i8 j+ ~! m7 Z& W1 ]( P神通 vs 魔法/巫术：
: D5 z/ `: v& M9 F$ d3 V$ y神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
  Y6 w! y: F( ^神通 vs 科学异能：
" ^# W/ ?/ q/ X6 \科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
/ i# k- W( H% L9 X) ^超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。