关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

. {. a, L) P4 F& a3 n8 C- b一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
. R6 L2 P6 K( N8 h4 h佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
- O6 Z6 m3 w: g8 K- G天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
1 v9 X5 A! \8 U$ A( W4 `9 s宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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, [1 D$ t! v' X" h# j2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
# J. h/ \& W/ w9 g& n& Z报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
, }$ A2 a, ~1 {5 z不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

5 l: X+ o; K3 A- N' a二、印度教与瑜伽体系中的神通
, A$ Z7 _1 n3 D* I3 l印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
2 ?+ d$ ?2 i  e3 A& }3 o" V# DLaghimā（身轻如絮）
+ K+ Q7 K3 y: |3 x; G  ~6 x. v; T9 NGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
2 J* L5 _! {" U' x注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
3 l) N* L: P! q9 V( |- `+ c3 k& O道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
+ r) E6 Q) Y( e  _1. 五眼六通
$ Z/ O# r& }# w; r五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
9 z+ K5 _5 L, O. T2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
6 ]# x. i% @; p0 \& s, ^3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
# J6 W1 s8 p5 k4 z四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
- d' f& ^8 q% }- J神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

% S7 u' t6 S( @; h五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
/ F  \/ e" J% y神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。