关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
* T+ S7 d. O2 K2 f  d8 q9 `1 I天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
8 a' _' {. S1 V3 O宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
( I6 g( A' }* x& p/ |神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
! j" L& \% a4 r漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

* r% i$ `" B# H. U2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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# u5 A0 l7 B4 t+ G二、印度教与瑜伽体系中的神通
: g2 }- v. F& O( ]# x* Q1 R% t印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
0 s8 s* h9 q; i' N, tGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
' B2 @3 B" w+ n# bPrākāmya（心想事成）
, s# X9 D3 n. V/ {( ~Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
" Q! v+ ]/ c/ w; p# a道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
% @# V) ?: J3 [3 e" q! F! L+ R1. 五眼六通
- e0 }+ Y% p( Q, H五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
1 X! n( |9 y) c* I/ {) z+ \辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
# Z( h9 d6 ~1 ?  D2 f  U符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
& I& Z6 H! B5 k. j0 m# o" P# _3. 雷法神通
3 o) k+ T1 M$ R& Y2 o五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
+ z5 {6 ~+ Y- d7 ?$ ]+ N遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
2 O0 E0 v, \5 C( R+ s( G. F神通 vs 魔法/巫术：
9 R) P, c: E4 G$ V, g' x3 O7 G神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
$ w; \6 C" S& r( J) g神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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6 Q7 I% @+ I9 z0 N: \- Z五、现代文化中的“神通”
: O2 @1 h' g; J7 E' p6 \( X! ~玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。