关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
+ w, ^/ c" C. ^' s0 F. Z3 U天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
7 c$ u, m% h# a, V, `% G天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
. q* A- i& F/ o& Q1 F/ t* x他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
; |) G( V& z! P% Z宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
+ T# q( p* C0 F3 U) i5 L+ j神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

9 n8 k$ [2 D4 W; N  [% C7 N2. 神通的来源
5 i! D: K2 b" F+ A# z) @5 k6 A修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

) ~# k4 v! Q2 X- g+ ]; k二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
" a9 r; S: ?# n. m8 q5 @Aṇimā（缩身如原子）
' M6 ]" S: C. vMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
# Q2 m: n8 i! U1 @9 Q( mPrāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
# I' {- O" e) v# H9 B3 L2 x7 {( ~注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
9 g# X8 f; S- ~4 Y道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
: x+ e( c7 S% `# D; v( N1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
) E0 c. [4 r: v# E六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
. n. t6 m5 h( b) Z* ~* o. v6 w: x2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
" T$ Q, k) d/ ?辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
# o& a' o( L, `+ `符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
" t3 |/ l) E2 Q" K+ E- Z( C+ }3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
# |) S7 _5 g, O8 a- f9 W神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
1 |0 i  }/ \- h8 M! _神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
( i" E$ L: p; k: Q超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

' D2 ?1 C$ V6 J# U总结
0 k6 H: l, a; t( x( f神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。