 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
4 r* d3 m( ] D r: z
直接的答案是:没有。圣经中并没有出现现代意义上的“弱智”这个词。
! g) M- @7 ~0 e. s0 e. q9 `
% C$ Y' f. ~9 ^: m+ q+ _* s, G4 J6 A9 J“弱智”是一个现代临床医学和心理学的术语,带有特定的诊断和(有时)贬损的色彩。圣经是古代文献,不会使用这样的现代词汇。
: B/ b+ ?- t! i$ b% T1 q1 z
$ z5 H# h) B q- a但是,圣经中确实提到了有智力障碍、精神疾病或各种残疾的人。看待这些描述时,我们需要从历史和神学两个角度来理解:
8 ]8 N! F, j& D( P8 m' L$ j9 G& T) I( v5 |
1. 圣经中如何描述这类人?
- Q) f& y5 c1 J* `, V圣经通常使用描述性的语言,而不是一个特定的医学术语。常见的描述包括:2 m% f* ^' O$ h1 e1 z$ v( U
“心里不明白”、 “愚昧”、“愚顽”:这些词很多时候指的是道德和灵性上的悖逆与无知(例如,诗篇14:1说“愚顽人心里说:没有神”),而不是指智力上的缺陷。但有时也可能涵盖理解力低下的人。9 m/ o6 G3 v b% R& P6 |9 \
9 x3 \4 y5 v* h被鬼附(或邪灵附着):在古代世界观中,人们无法用现代医学解释一些精神或神经方面的疾病(如癫痫、精神分裂症等),常常将其归因于邪灵的工作。例如,耶稣医治的那个“被鬼附、又瞎又哑的人”(马太福音12:22),用今天的眼光看,可能患有某种精神或神经性疾病。
1 @8 g* [* a2 B Z. X9 o# K/ a. O9 V6 l天生的残疾:圣经中有时会提到那些“耳聋”、“眼瞎”、“瘸腿”或“哑巴”的人。在古代社会,这些身体残疾往往会影响一个人的认知能力被他人认知和判断,或者使他们无法接受正常的教育,从而被归为“愚拙”的一类。$ f" L' w9 w6 B; H4 y
8 g) f% Z$ Y8 a) s) N8 _2 {$ A2. 圣经对待这些人的态度是什么?. U# t. w/ v% {+ b- q$ a+ |. ?5 b
这是最关键的部分。尽管圣经没有现代术语,但它对弱势群体,包括那些有身心障碍的人,传达了非常明确和一致的态度:0 z/ a- A; B; j% }7 G& [, E: S
受上帝保护:在旧约律法中,上帝明确要求祂的百姓不可欺负弱势群体。% x$ Y9 |; s3 V5 D( }
利未记 19:14:“不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前,只要敬畏你的神。我是耶和华。”
2 ~2 t, C4 S6 N! P这节经文体现了上帝对残疾人士的特别看顾,要求社会尊重和保护他们。
( V5 s" q' b8 A& a! p反对嘲笑和欺压:
; q/ ~; i% H0 o E/ K# L箴言 17:5:“戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必不免受罚。”7 L ]+ L3 E% x$ U
耶稣的榜样——爱与医治:耶稣在世上的事工中,一个核心部分就是医治各种病人,包括那些有身体残疾和精神困扰的人。祂对待他们的态度是怜悯、接纳和恢复,而不是排斥或鄙视。9 L% y/ S% T: [, e* q
祂医治了被鬼附的人(马可福音5:1-20)。
% Z: `2 H2 h! l: {! D. [3 w( y祂善待和医治那些在社会边缘的人。3 g+ g! ?( X7 ~( R' }$ m- Y
v! B# C W8 p) f1 F
在神面前人人平等:( C' |) A' ?& a" [9 }
加拉太书 3:28:“并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。”
0 H) Q; D; J& L9 l: G, ]- ]- `这节经文的核心是在上帝救恩的面前,所有人的价值是平等的,不因种族、社会地位、性别或任何身体、智力上的条件而有所不同。
# r" `* S6 x# S3 h! g: T9 j: P9 |1 T! n3 q. c# q
词汇上:圣经没有“弱智”这个现代词汇。
+ T: s! m' w+ t: F) C- C) v* G5 r圣经的核心理念是保护、尊重和关爱弱势群体,强调他们同样是上帝所爱、所看顾的,并严厉禁止欺压和嘲笑他们。耶稣基督的榜样更是将这种关爱提升到了行动的高度。: m. E6 ]3 k5 Q A! d
* j' z+ w* s/ T6 D4 J
因此,当我们用今天的眼光阅读圣经时,不应该去寻找“弱智”这样的词,而应该去理解其背后所传达的博爱、怜悯和尊重每一个生命的神圣原则。 |
|