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从圣经本身的记述来看,参孙是人,不是“神人”(Demigod)。( o, w$ B, y2 |% a' A8 B
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1. 圣经的记述(主要观点)
; S* O* C4 {3 f人类身份: 参孙是但支派玛挪亚和他妻子的儿子,他的出生是天使预言的神迹,但他本身是以色列人,一名士师。
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明确的世俗父亲: 他的父亲是玛挪亚。
9 {6 y; |) C0 h, S8 p* Z ~信仰(基督教和犹太教)的角度来看,参孙的故事传递了以下几个重要的信息:, ]! A3 { i- i; }; k: }0 d" Z& d' R
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1. 力量来自神圣恩典,而非血统: @ M0 d' A8 \- v9 y% E1 U- ]
参孙不是“神人”,因为圣经强调他的巨大力量是:
; _+ e, g+ o( ~. f# k7 _- W完全的恩赐: 力量来自耶和华的灵(Spirit of the LORD)临到他身上(士师记 14:6, 19; 15:14)。这表明他的能力是上帝主权的赐予,与他自身的血统无关。
" T" E. D/ v% g; L+ G% c附条件的: 力量的维持依赖于他遵守拿细耳人之约(特别是不能剪头发)。当他违背这个誓约,他就会失去力量。这进一步证明力量的源头在乎上帝的命令,而不是他内在的“半神”特质。4 c) Y) l# o- E* L2 }
5 a/ H& t$ }4 Z l) z2. “软弱中的力量”的例证" `2 k4 w- y; Y7 E
参孙的生命充满了矛盾:
& z# X! F! ?. J! ~: L) R属灵上的软弱: 尽管拥有超人的力量,参孙却在道德上和属灵上屡次失败,追逐情欲,不遵守律法。
5 C: |6 r0 n3 a8 g1 r1 V1 Q" X上帝的忍耐: 即使在他屡次悖逆的情况下,上帝的灵仍然降在他身上,使用他来“开始拯救以色列”脱离非利士人的手。9 X0 J9 ~: p' V, n! d! n2 K4 p
信心的英雄: 虽然他有许多缺点,但在《希伯来书》11章的“信心伟人榜”中,参孙仍然榜上有名(希伯来书 11:32),这表明他最后的祷告和行动是出于对上帝的信靠。; S0 C0 z- \6 T. O/ Z
3. 预表救赎的工/ H. M ]# F3 P
在某些基督教释经中,参孙的故事也被视为是未来救赎者的预表(Type):
2 |7 k9 w. C; Y0 J1 O! Z. s奇迹般的出生: 他的出生由天使预言,与耶稣的出生有相似之处(路加福音 1:31)。
+ g1 ?, I# q) Z" e! H为民牺牲: 他死的时候所杀的非利士人比他活着的时候杀的还多,他的死带来了他百姓的解脱。这被视为象征着耶稣基督借着自己的死,最终战胜了以色列(和全人类)的仇敌——罪恶和死亡。$ E, t# e+ Z7 u! E6 c4 A/ A
. s& R# k' G( B总而言之,从信仰的角度看,参孙是上帝可以使用的一个有缺陷的人,他的能力是神迹的恩典,而不是他自身神性的体现。 |
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