 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?
9 a* U; m, F( C0 G" c5 F天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。
. ~! J: x* h2 [$ ^: [$ `3 a( E原因如下:
( q8 A" C# I- N8 U0 l; }1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
/ p" A0 w c u天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:. ?# l4 {* A& m+ t. M# _. H' e
传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
/ \" P& G$ h9 @9 F7 ~! G服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
' u$ k- {4 ]' E" U. ^& J8 s8 R执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。
o; q+ [# s3 s$ s" _在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。/ _. D# w+ |1 @1 t
5 z& c) ^! X6 G& m2 @6 M& Z2. 审判的权柄唯独属于神
3 ]' g) C7 C& n2 {8 C: L《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
) q. w S/ t1 G9 m天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
8 A+ v, H0 L* U# r, M即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。) v3 `( e0 e( b! @: J/ t
# {3 w: @7 ], H# i; o" d( {3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制7 Y& s1 S) j3 t0 n' Q& \: W& Z/ V
天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:
8 G1 W) V, _: D" I6 m“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
8 w! P4 F3 g2 w: l. b* _# y这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。' }9 ~9 K8 S1 l6 B& w4 v
& V" B& I2 Y! k$ }; G. v他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”& {/ s0 v! S& S
如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。
* m# c5 u& E' W( ]4 Q% o( k! |/ w* B1 \4 j
4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
* G# R, K& p/ }! t如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:+ f& e |( f& u. _2 B
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
7 Q$ V! z8 b4 u( G+ N神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。
$ f) g# W$ q+ y% Z" u% z神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。. e7 r, q: G% T" u
但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。
% a1 B& Y7 q5 C& F" r; Z2 M从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
" y2 t9 P7 X4 i0 H违背了天使顺服、服役的本性。* p* Q9 o! A. `# l: p) N" |
僭越了唯独属于神的审判权柄。% j0 e/ r6 [( A3 N
破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。; G' U7 U/ t T0 J( b
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
|