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论“耶稣其实可以不被钉死,也能战胜撒旦,他能复活”

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发表于 2025-11-8 01:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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这是一个关乎基督教信仰核心救恩论的关键问题。我们依据圣经的基要真理,对“耶稣其实可以不被钉死,也能战胜撒旦,他能复活”这一陈述进行分析。
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结论先行:此陈述是完全错误的。它从根本上否定了圣经所启示的神救赎计划的本质、公义与慈爱的统一,以及基督降世的核心使命。) w7 \( N" Z6 f' [( t) f/ O' v
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一、十字架的必要性:神圣洁与公义的要求
# _6 O2 g- N- \0 i7 q陈述的核心错误在于认为耶稣的“复活”足以战胜撒但,而“十字架”是可以省略的选项。这完全误解了罪的严重性、神的公义以及救赎的代价。
$ R5 Z4 X5 @$ C; d+ F; U, \; z, T罪的工价乃是死% O9 x$ Q" H8 c" ~7 |% l1 {
罗马书 6:23: “因为罪的工价乃是死……”
# f4 q* t8 G" Q; D神是绝对公义和圣洁的,祂绝不能以有罪的为无罪。自从人类犯罪,死的刑罚就临到所有人。要解决罪的问题,就必须付出“死”的代价。这个代价不是简单地“战胜一个敌人”,而是必须先满足神公义的要求。
4 J+ T, s) R4 Q  @8 v5 {若不流血,罪就不得赦免
) ^. ~6 n; v' v  f- G希伯来书 9:22: “按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免。”
& p: ]' l- u  M1 \9 b/ x这节经文明确指出,赦罪的必要条件是“流血”,即生命的献上。神设立的救法不是一个可以随意替换的策略,而是基于祂圣洁属性的必然要求。耶稣来到世上的首要目的,不是简单地展示大能复活,而是作为“赎价”(马可福音10:45),用祂无罪的生命代替有罪的人类,偿还罪债。7 M* O! l/ W* h2 ~) M
批判:认为耶稣可以“不被钉死”(不流血、不死)就完成救恩,是试图用人的逻辑(只要结果胜利就好)来否定神公义的本性。这相当于说神可以无视自己定下的律法原则,这是一种对神圣洁的严重低估。  A$ j* ?( b% |* H5 |6 C

0 m* B+ P. |/ X( q$ J  T3 H二、基督的使命:祂必须上十字架
. g' k  p( X6 H" B耶稣自己多次预言祂将被杀,并且明确指出这是“必须”成就的事。
  b3 y. |/ k6 W$ a5 f  |耶稣的自我意识
" V( P; L2 v' ~马可福音 8:31: “从此,他教训他们说:‘人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。’”" o0 l7 X  l; h
路加福音 24:25-27: 复活后的耶稣对前往以马忤斯的两个门徒说:“‘无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?’于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”( w) V0 [& j" \1 t+ y, f! }
耶稣清楚地知道,弥赛亚的道路就是受苦仆人的道路(以赛亚书53章),十字架是神预定的、唯一的救赎途径,是“必须”和“应当”的。0 B4 P) P( Z  s- Y) e7 T9 q" `5 o
在客西马尼园的祷告+ t! n7 R2 @" M/ P0 I* G
马太福音 26:39: “他就稍往前走,俯伏在地祷告说:‘我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。’”1 f7 B$ b2 q. I& p
耶稣在极度痛苦中,曾祈求是否有“可行”的其他方法(“叫这杯离开我”),但最终他顺服了父神的旨意。这充分表明,如果有任何其他不经过十字架就能成就救恩的方法,神绝不会让祂的爱子承受如此巨大的痛苦。十字架是唯一的路。
2 v2 P1 D# ~- N3 r7 a批判:该陈述假设了存在一条“更容易”的道路,但客西马尼园的祷告恰恰证明,除了十字架,没有第二条路。神的智慧选择了在人看为愚拙的十字架道理,来成就救恩(哥林多前书1:18-25)。
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三、战胜撒但的方式:借着十字架,而非绕过十字架
  n* l2 [. \& l- @4 X  \* @8 |& h圣经揭示,战胜撒但的权势,正是通过十字架上的死,而非通过避开死亡直接复活。0 k8 C0 B; C, [; k" l$ I" A1 K
打破撒但权势的武器
' C+ Z5 N6 ^. N4 o+ z希伯来书 2:14: “儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”
& h6 Q$ M8 w) @+ Z$ r' i9 `; b这节经文是最直接的驳斥。它明确指出,耶稣败坏魔鬼(撒但)的武器,正是“借着死”。祂不是用复活来“抵消”死亡,而是进入死亡,在死亡中打破了死亡的力量。复活是祂得胜的宣告和印证。2 I4 @2 C8 \8 f4 w  k
在十字架上掳掠了仇敌- |# M1 m1 s( ]9 Z) X
歌罗西书 2:13-15: “神赦免了你们一切过犯……又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。”  }6 R: J# u* g7 E8 Q) ?
这里说明,正是在十字架上,耶稣公开地羞辱并击败了那些“执政的、掌权的”(指邪灵势力)。祂的胜利是在十字架上完成的。
' q" z4 b7 Z; ]: i7 J批判:该陈述将“战胜撒但”与“钉死十字架”分割开来,仿佛是两个独立的事件。但圣经的真理是:十字架本身就是决定性的战场和得胜的场所,而复活的空坟墓是神宣告这胜利有效的“收据”。6 S( J; ]# t! d& g
总结, U' f! s- B/ U6 g- P
“耶稣其实可以不被钉死,也能战胜撒旦,他能复活”这一陈述,虽然在逻辑上看似为耶稣设想了一条“更轻松”的道路,但其本质是:; T: C8 _4 T- `8 g& A; W. n& d
否定神的公义:忽略了“罪的工价是死”这一神圣洁属性的要求。
# X1 m3 J0 J  u7 ~/ T* I否定基督的使命:无视了耶稣自己关于祂“必须”受害多次的明确预言和教导。1 q, x6 I+ {; g/ }# A2 G5 h% p( p
否定救恩的本质:将救恩从“代赎”(替代我们受刑罚)扭曲为一种纯粹的能力展示。6 [  H0 d. x. v9 K9 V6 q2 v
否定圣经的连贯启示:脱离了从旧约献祭制度到新约十字架的一贯救赎脉络。
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因此,根据圣经完整的基要真理,此陈述是严重错误的。十字架不是救恩计划中的“可选项”,而是神圣爱与公义得以同时彰显的“唯一核心”。正如那句古老的圣诗所颂:“十架永是我的荣耀”。8 n+ H% n- \! G3 \4 W

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鲜花(30) 鸡蛋(10)
发表于 2025-11-8 07:23 | 显示全部楼层

耶稣不想死都不行!!!你这是要坚持弑神!

本帖最后由 yan3514 于 2025-11-8 08:16 编辑 2 q3 S% m9 h8 n& n% L/ C- K+ p- C

! |, O- X( @5 b5 Q# X8 i5 C. q看看,我说得一点没错!耶稣不想死都不行!!!我对基督徒们思想极其肮脏恶毒的评价没错!8 ]: _2 Q& Z. [7 H
耶稣如果不被杀,这些基督徒们一定不答应。基督教的卫道士们会主动出击,把耶稣给钉在十字架上,仅仅是为了他们自己的能上天堂而已!
( e& ?, l$ G4 f0 J6 G" s& `基督徒们都不正常,他们完全没有正常人的思维模式:我应该怎么保护好我的神?因为我要要尽心、 尽性、 尽意爱主我的神!这就如同我爱自己的孩子,我就尽心尽性尽力护孩子的周全,不让他受伤害! 甚至在必要时牺牲我自己来保全孩子一个道理。
& n/ ]1 L( w5 ^+ m9 a% o* h我儿子在登山时曾问过我,如果熊来了怎么办?我就说肯定是我保护你,我老了,死了正常。你的人生才刚开始,我肯定是牺牲自己保护你。我儿子跟我道谢了。他知道了自己被爱。( C- t: m  ?5 p9 b8 a

3 x0 v' A7 J) p8 |5 o( R* w8 ]当你坚持认为耶稣该死时,也不想想天堂是谁家开办的???
+ r6 K. `5 s( v* w( W( [- e你这是要坚持弑神!你这种人渣哪有资格上天堂?你就该被一脚踢出去!
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鲜花鸡蛋

耶稣是主  在2025-11-8 11:14  砸了鸡蛋  并说:我不同意你的观点,砸个鸡蛋反对一下
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