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这个观点有一些与圣经整体教导相悖的严重问题:
' N. \6 k" h* I0 P违背了“教会”的圣经定义:
4 U" r# U3 c$ e" ^: ~& _9 ]& C2 v5 a新约中的“教会”从来不是一个建筑物或组织,而是所有真信徒在基督里组成的身体。“你们就是基督的身子,并且各自作肢体。”(哥林多前书 12:27)
) ~1 p1 y+ O, M7 m. h选择完全独处,意味着主动从“基督的身体”上切断联系。一个肢体若与身体分离,就无法存活和成长。5 M; z, k2 c, L6 y& R" Q
忽略了神设立的“彼此”原则:4 m1 j% Y4 R q! E1 M D* z+ d/ F
圣经充满了“彼此”的命令:彼此相爱、彼此劝慰、彼此教导、彼此担当、彼此代求。这些命令无法在真空中完成。“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此。”(希伯来书 10:25) 这节经文明确反对停止聚会的做法。, Q: [% W9 {# N; @- e9 @
容易导致属灵的偏执和扭曲:
/ N. K' k- W* F5 y没有其他信徒的纠正、挑战和不同的视角,个人对圣经的理解很容易滑入极端、偏执或异端。“铁磨铁,磨出刃来。朋友相感,也是如此。”(箴言 27:17) 独自读经,缺少了“磨铁”的过程,信仰可能会变得畸形。
3 x) k. |. @) B! m9 U! e0 e“做自己的主人”如果走向极端,会变成“自我为中心”,最终是把自己的理解当成了最高权威,而非谦卑地顺服圣经和圣灵透过群体给予的引导。
# i; F8 t W0 z8 d) A) |" h0 `失去了见证和服事的机会:
: q( m' Y5 ^3 l: I1 E+ \/ f神的心意是让教会成为“世上的光”和“山上的城”。躲在私人空间里,固然纯洁,但也失去了在黑暗中发光、在人群中作盐的使命。同时,也失去了用爱心和真理去帮助、挽回其他软弱信徒的机会。
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_4 z/ e: V4 ^4 C1 u; X; ?9 b一个更符合圣经的平衡观点
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3 k+ @9 T9 V! M0 z6 s- x真正的出路,不是 “离开他们” ,而是寻求真共同体,非放弃共同体:9 D# z. {% j6 c6 {8 V7 q9 X
9 ]. i2 ]5 E% w' M h: h因为一个烂苹果而放弃整个果园是可惜的。更智慧的做法是,寻找一个健康、真诚、以圣经为根基的信仰群体。这可能是一个家庭教会,也可能是一个注重生命关系的小组。
6 }4 {2 c! Z" Y$ s& H在这个群体里,大家可以坦诚分享挣扎,彼此代祷,用爱心说诚实话,共同成长。
" L- r1 O, U1 e6 o* H* l8 z5 ?/ C做“基督的仆人”,而非“自己的主人”:
# z6 b$ a7 o0 |& r信仰的终极目标不是“做自己的主人”,而是 “舍己”,让基督做主人。“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加拉太书 2:20)6 y0 Y$ l: {' a" l& M( [1 d5 n7 t( v
在健康的属灵群体中,我们恰恰能学会放下自我,顺服基督,并彼此顺服。( m! z4 ~9 z4 c% K. @( c8 L' f
在爱中持守真理:7 I2 r' _% g' H; G
面对“伪天使”,神给予我们的呼召不是简单地“离开”,而是 “用爱心说诚实话”,在真理中站立得稳,同时以爱心行事。这包括揭露罪恶,但也包括为义坚守。
9 c9 E: h, w- L结论:
/ H, \5 l6 M9 g$ i1 [“离开他们,在自己家里读经”,若将其视为信仰的长期常态,则是不完整且有风险的。 O: R2 g$ Z/ w; Q3 X& `
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神的心意是让我们在一个虽不完美但正在成圣的群体中,学习彼此相爱,共同成长,并合力完成祂的大使命。一个真正的寻求神者,不仅会独自在密室里祷告,也会勇敢地走入祂所设立的、有血有肉的“圣徒共同体”中,在其中付出爱,也接受爱。 |
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