似是而非之 不要论断人

耶稣是主

# ?, O( u- E0 v; V( u& N这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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! P2 F  W1 n$ ~# F4 p3 U“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
$ M( Y3 ^0 ^! O这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
( ?. ~4 a/ C* M! o很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
* u# C1 ]! Y' V& R! {- k5 c这正是“似是而非”的地方。
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+ j* O3 L& R- V耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
1 ~" q  o1 C/ v双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
0 |3 h" |/ X5 ?; a5 C1 b  j. J而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
) }- h( o7 k5 n/ s1 ^那下面这些经文就全部自相矛盾。
% W) _6 i2 o9 u4 O8 c0 v1. 分辨教导
" K2 X6 |: y$ P3 Z“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
0 {/ i0 f+ w, b0 A, m; z, x+ @2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
5 B9 L$ t: @* `6 B  r: s3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
$ t2 m/ J) N% Z( r& H在现实教会中，这句话常被用来：
* Z! A* z- k, z9 _% E回避罪的问题
/ n# L8 ^( ~- h6 t- T抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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% w, Y* A! c! p* P圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
: |& q( y9 v9 }( o/ G% y* Q9 J“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
. Z/ ]6 ^, I5 l) W或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

( V/ l$ G( k! w1 d3 D4 V不论断人，并不等于不分辨事；
" P1 s0 A8 t0 h0 {不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。