似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
3 r: i. L3 U" ^" F9 H  J. Z# [1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
/ x& ]' s9 R) Q1 O( f+ u4 F$ W  |马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
4 _2 ?. X4 V7 c. f3 M站在审判官位置上的定罪
) P( G; c$ d; `# D而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
# Y( a$ D" S5 I$ H2 E3 B 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
7 `6 x; E& Z; e  f% |# d4 f: B1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
% a9 f% {# `" V9 y7 o5 s% Z: r2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
( V  A' F4 r3 _' p3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

3 l' A/ d* A- g" b5 R# u6 @可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

' G& J6 f3 C2 {* Y4 C为什么“不要论断”常被滥用？
- f8 [+ U2 c# W; d6 t) D在现实教会中，这句话常被用来：
$ g4 q' W" v: {' y$ o4 g回避罪的问题
( i/ q9 E" j% I8 A2 c抵抗劝戒和牧养
2 f, O  E, l4 S. S. y为不悔改找属灵遮羞布
/ g3 T: q9 F9 }& y% q% V; F' l* `" S让“关系和谐”高过“圣经权威”
4 v! T8 M+ K# q% E! z, L$ ?这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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" ?  M# U4 G( A6 K& |$ \圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
4 u6 k6 W9 p1 N: b, Q6 R“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。