医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
1 ~% s( L) c$ A “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
1 B9 f5 J# C# R9 f关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
) t, a6 A( d5 l2 _. l. I2 ^
. j8 P3 b4 D0 U) w下面分开讲清楚。

$ N, E) M' g$ A( T: C9 B! g一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
9 l) D1 n! G' {# ^0 G0 ~医治病人；
9 j4 n% v( H  r, f赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
2 g6 o+ w7 ?% q+ ~$ a7 C 证明神国已经临到；
& U1 I# c) \- B$ y' ^, ]# R 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

# M  r. f% [! F2 B神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
  B7 r) R7 o4 |2 |0 r; [/ }6 @2 {医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
% w9 w! i$ }( J# H0 _8 t; Q; y) }5 ^圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
  }+ m  c/ g6 V因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

2 x$ Y. S  W, u1 j+ O$ \四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
7 W! Z# t' v. q7 ?7 q' f用赶鬼代替悔改与福音；
: K) k0 P/ v+ Z% N: l0 C用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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8 T7 j8 O7 J- K5 P* w. z五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
( X% M. M; W' {5 U( r 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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9 b6 Z: Y7 K  R4 O; O但：
教会的中心永远是福音和真理。
5 A8 A. f) Y4 |2 C% b不是“神迹越多越属灵”。