医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
! w  T) z& G, c* R1 r" P简单结论先说：
- M. U" d6 j2 c7 A2 W “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
" o, n0 j$ b$ G8 {4 H关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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( \( _" W. f' e6 A下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
0 O) s  A. L8 D& u在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
( V- z( G5 }6 _2 t0 ~( \" T9 N' z赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
, L3 ]$ ]2 a3 j+ `, O: @这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
$ O& A' r4 x/ S/ o 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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. K# Y# B9 y0 a5 e神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
; y0 E7 M9 C; Z9 S3 G使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
' ^9 ^+ u5 w& u8 {' c神迹奇事。
3 C5 J9 [! j7 ]" [3 Z$ y! d但请注意一个事实：
2 E! t/ s" B5 l1 I$ D7 A 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
  ]! F" x; J( p; R$ W6 [传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
: C9 _/ F) c8 {8 l8 e牧养群羊。
) z* B/ A; w$ H5 p4 D, Y这些才是长期、持续、不改变的工作。

+ w# _+ s$ C" [& b; r; j三、那医病赶鬼是不是假的？
/ [9 e) I% U* {; R不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
$ g* `" Y) v6 Q) K 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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  M+ z2 d$ R- f. b如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
. @( v4 d+ O- Y' U1 x那就需要非常谨慎。
( I* Y; T1 u3 s, k因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
8 R: n) H/ ^0 R" D* M& K用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
) p3 U% C$ m6 A4 N把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
: _( ?6 Z5 R% o" A历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
5 B- S2 s% h9 ?. \  E0 Y 教会应该为病人祷告；
7 h( M! i6 D$ M+ X# r 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
教会的中心永远是福音和真理。
$ D) p  s. P! ~不是“神迹越多越属灵”。