医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
6 O) I* U$ s- i9 b$ c4 b- P简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

0 z! B* S% i: w* r下面分开讲清楚。

& G% p9 U  [& y4 g一、主耶稣确实行过医病赶鬼
: y& j/ B5 C- Y9 J% P在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
" P+ d  `7 c  ^赶逐污鬼；
' ~* {$ S' r& R释放被捆绑的人。
  Y# k1 C6 K- [0 b5 ~) m这些神迹有一个非常重要的目的：
- j/ F3 S# v* U/ d& Y9 ? 证明神国已经临到；
4 |5 E% Z& w2 {0 U$ V3 {  | 印证祂是谁；
! N- [8 f2 a* A 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
* Z0 Z$ ?' R! ^
神迹从来不是娱乐，也不是表演。

  |" N0 I0 _8 u0 Z# T9 g二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
: H. Q$ n( l* \) p5 a) Z医病；
( o! W* X; Q& Y. g- k赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
* c! @5 j1 r( L6 m0 j' \3 e教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
6 C% ~6 w* _9 }; U- L+ Q这些才是长期、持续、不改变的工作。

" x. O& N: H( i# |三、那医病赶鬼是不是假的？
9 _4 y2 R  p8 C$ [2 ~' m不是。
2 E8 @+ }6 u, u圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
. x$ p! s0 w' F1 A/ Z 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
/ C# _; R7 w' G3 q9 g
: _6 z9 i0 ]$ K& P: ], p如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
, `2 _! l! g" z4 I2 M
; F; D/ C! x1 j9 |6 r四、真正危险的地方在哪里？

7 Q2 x+ f& |( I2 v, N& Y当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

' \3 D8 C# F7 u! C: ]- v( N/ R. h五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
+ t3 Z+ k% m  G9 x- ?# i' j* F 教会应该为病人祷告；
8 R! E+ T) J4 d 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

* ~, a5 ?8 v. R" ~* f: Q/ _但：
5 B3 ]  E. Y: n  w4 V* W( u 教会的中心永远是福音和真理。
0 v9 e6 |) T/ r不是“神迹越多越属灵”。