医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
1 c" k2 I, O2 m简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

2 g% i) p0 |. i( a下面分开讲清楚。
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! C! o' d5 x! A# X( Q" w1 a一、主耶稣确实行过医病赶鬼
' `: {- }& q5 w* b5 \/ |9 b0 z, q" t在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
" D# t' B3 J# P- X这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
9 s1 A5 B. m" I4 K/ W- S* t, k 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

. T" o- d3 p5 L; Z1 s) u1 [. L7 |5 U神迹从来不是娱乐，也不是表演。

7 v- Z) `2 T$ P4 r4 M; ^4 [二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
" z7 q/ N/ L8 U) j" H医病；
赶鬼；
+ P6 Y1 _! \; C神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
& i& j5 Z5 H- a; e- C: l' e: w这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
( f. D: A8 E* F6 p不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

8 ^2 ~; m, k7 t问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

# l/ q6 e/ u+ c' `1 H如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
4 B+ g+ L* i8 y5 _( v, r3 ]' [用赶鬼代替悔改与福音；
, S7 x% V! A8 \- v9 D用神迹吸引人气；
: M- y8 \1 X6 |1 o4 h" ^3 z把属灵能力变成个人权威；
0 |1 V' K9 ~% m- n把所有问题都归为“鬼”。
5 S- b7 q- N1 f历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
) b2 e2 p9 k/ f7 a可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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, d1 @+ e8 F& f/ g8 C6 j* _+ d* c但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。