医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
' y$ H* [1 \0 ?* d- x. p4 K关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。

6 Q) m( ~/ o! @& |8 a& l, u" Y+ v一、主耶稣确实行过医病赶鬼
0 ~' a( p" q% G; d& ~! G$ Z7 q# ]在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
! n0 Z$ \2 D, w) z' U4 I这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
: F& j& A! r! h6 L! l 印证祂是谁；
) w  d1 t  q2 D5 Q- h% X 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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$ C4 O4 A( ?( o6 t神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
. S$ T2 U1 V' i神迹奇事。
) m2 e2 j6 w1 U4 F& J  b但请注意一个事实：
+ v( @* b% f- M' A& Z; P 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
) @$ t9 D& N2 \) X传讲福音；
教导真理；
9 c8 i+ Z& K0 N7 h5 ?, F, @建立门徒；
牧养群羊。
. Z6 K8 _9 Y; i) X, J0 y, r& w这些才是长期、持续、不改变的工作。
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; F  ]% ?" O& e& Y1 e$ b5 ?+ E: S三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
- }2 k4 H, {/ f  u( q: n$ V 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

* A* Q# n; S( T  m9 ]" X2 ]$ q如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
* ]8 K# p' I1 ~. p( z& a那就需要非常谨慎。
% c+ }( a( i; s# b/ S因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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% ]) @4 U; u+ Z% G7 c$ y0 o四、真正危险的地方在哪里？

& Z1 H- b) l: j" \! E% j- V6 @7 e2 b1 \当以下情况出现时，就容易偏离：
2 `0 K8 p. e, A6 M% F  K用赶鬼代替悔改与福音；
3 _0 I# ?. X3 [. I7 N* I/ p用神迹吸引人气；
+ ~0 v5 I1 l0 C6 C4 q把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
2 `; [7 W  G' V0 y, }历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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& a! S7 U5 N: B$ k: N0 O- c五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
: e: v; T& b% X& ?0 n 教会应该为病人祷告；
  q( }9 m5 a# w( N8 ]+ h 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
6 F0 Z, S6 h" w1 t9 l0 E/ D4 a' V 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。