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这是一个在教会历史中反复出现、却常常不容易公开讲透的问题。2 \; b) C: |; y
不是说:神迹一定不好。
# H$ k' F5 R6 b" X而是:当“神迹与经历”成为中心时,属灵风险就会明显升高。
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# O/ H$ n: _, O6 q一、当“经历”代替了真理3 {- o9 Z, p& m, N* h- i
真正的信仰根基,是神已经启示的话语——圣经。( q& _7 X, B. o2 a* _
健康的教会会问:圣经怎么说?是否符合整本圣经的教导? A2 w' g- W! k$ ?
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但有些地方慢慢变成:谁经历多,谁属灵;谁说“神告诉我”,谁有权威。
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, i5 }) e" b& f/ u" p: p2 ?( e结果就是: 经验高于真理。而经验是无法被检验的。这时教会就容易失去方向。6 u& X% E" A$ _7 o, n$ P
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二、神迹容易吸引“错误的动机”/ k: Z8 Y4 W7 ~: \. Z" T8 g
神迹非常吸引人。9 P0 B% n/ V" F) i$ {3 e% I5 l
很多人来,不是因为悔改或认识神,而是:想解决问题;想得医治;想成功;想翻转命运。% ~4 Q1 W; Z" c" ?; s/ s" D8 F
2 q7 W/ W% ^' T: k如果一个聚会主要靠:医病;预言;特别经历;吸引人。; D( l5 S" ?) P
那么:人可能是在寻找“好处”,不是寻找神。甚至在福音书中,许多人也是因为神迹跟随 耶稣基督,却并没有真正相信祂。
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* q2 p# W2 A; z& I# u三、神迹越多,“权力集中”的诱惑越大9 q. Q0 d- m4 W
这是历史上非常现实的问题。3 b% \8 a+ q$ R' F, u! [2 c+ v
当某个人被认为:“特别有恩膏”;“只有他能听见神”;“只有他能医病赶鬼”。那么自然会形成:
+ ^1 o5 R1 q; | O) `质疑减少;权力集中;会众依赖个人。
! f3 v G6 W6 x9 T# Z一旦缺乏监督,就容易出现:
$ S/ _/ F; w1 j3 c( R5 u属灵操控;
9 o5 F. {, A3 U$ K4 y' F滥用权威;2 g$ \9 S1 k z# ~" R& Y
财务或道德问题。8 g. p/ k( T9 I, F+ c; j
很多教会危机,都是这样开始的。
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$ ~4 _7 e7 i$ h* ^4 N四、情绪高涨容易被误认成“圣灵工作”
, M/ f" B7 n, M热闹的聚会:音乐强烈;气氛感染;集体情绪上升。, q0 @' Y% r6 O
人在群体中,很容易产生:+ v$ t( c5 ?9 }% J$ J7 g& j
哭泣;激动;身体反应。
/ e1 e6 B. G' F( d* G; N但问题是:情绪 ≠ 圣灵。$ {" U- z W- G* X$ p
真正来自神的工作,往往带来:- R) O/ X% e$ x# b) e
悔改;谦卑;圣洁;长久生命改变。! w4 u+ v, N P& m! D7 `% H& u
而不是短暂兴奋。8 E1 \$ S+ z# e1 R, A
, {* J8 t# ?. I! V8 a五、容易忽略“十字架的道路”& z* b* D5 R! y- x0 d/ t
新约后期越来越强调:2 N* r3 d" t$ [5 ]8 [
忍耐;受苦;忠心;真理。
& G5 u# I l, N. g因为信仰的中心不是能力,而是十字架。- [2 K) h- P0 a l* S% ^0 X& O1 }
如果一个地方只讲:
1 z3 i5 P2 `' s( q5 C" `得胜;神迹;成功;翻转。# Q8 n0 [ v. F ^, m" i
却很少讲:对付罪;舍己;顺服。' I, x X. i; P+ k6 `& E
那就容易变成“属灵成功学”。- f' X b* v: a( o% t. x f2 A
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六、真正成熟的属灵记号是什么?
5 L- _0 H3 e/ i [成熟教会通常有这些特征:# s. P0 R' A, B/ \/ P1 e
更多读经,而不是更多“秘密启示”;& E4 d) {/ `! A& a
更多悔改,而不是更多炫耀经历;* p9 f" H. X/ F7 s( W
更多服事,而不是更多个人明星。
5 W/ a4 y3 Z7 L' Q0 c6 j真正来自神的工作,很多时候反而是:( Q w$ L' E8 \/ h
安静、扎根、长期改变。
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七、一个很多老牧者的经验总结$ o- U2 J6 j* E- K2 x
他们常说一句话:8 y& P7 N; n; o' A* _
神迹可以吸引人群,但只有真理才能建立生命。" T* u, F( p3 t( i# P
热闹不等于复兴。人数不等于成熟。" A! D; z0 f0 x/ X1 j* U
声音最大的不一定最接近神。 |
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