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这是一个在教会历史中反复出现、却常常不容易公开讲透的问题。
" x9 t! B9 }% N# d; W& T1 c' b不是说:神迹一定不好。* F- ^" C: x" F* l
而是:当“神迹与经历”成为中心时,属灵风险就会明显升高。; t" y* A* D- x/ ~& Q
6 K9 n+ A- A" v一、当“经历”代替了真理
+ e0 i9 ~ e9 |) ]" L4 ^$ c真正的信仰根基,是神已经启示的话语——圣经。
9 n# Y* I1 O, ]( @. R& E+ R健康的教会会问:圣经怎么说?是否符合整本圣经的教导?0 I# y4 G2 m) f
8 C1 B1 Q7 y. x4 t' a但有些地方慢慢变成:谁经历多,谁属灵;谁说“神告诉我”,谁有权威。
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结果就是: 经验高于真理。而经验是无法被检验的。这时教会就容易失去方向。
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二、神迹容易吸引“错误的动机”5 ^7 ]8 Y( Y% M0 c
神迹非常吸引人。6 E& k) I8 a0 k5 ~ ^
很多人来,不是因为悔改或认识神,而是:想解决问题;想得医治;想成功;想翻转命运。
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如果一个聚会主要靠:医病;预言;特别经历;吸引人。$ R6 S$ {- a/ K- N4 `* _2 O/ v/ J. V
那么:人可能是在寻找“好处”,不是寻找神。甚至在福音书中,许多人也是因为神迹跟随 耶稣基督,却并没有真正相信祂。
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三、神迹越多,“权力集中”的诱惑越大8 a" D! q Z% o" S: L
这是历史上非常现实的问题。
7 o2 z3 T9 Q& ~当某个人被认为:“特别有恩膏”;“只有他能听见神”;“只有他能医病赶鬼”。那么自然会形成:
, n. D/ n, a6 p# ?) s! C9 X5 e质疑减少;权力集中;会众依赖个人。
) d! a, S7 l3 \$ X2 m一旦缺乏监督,就容易出现:* }* N; A+ Q, F. `
属灵操控;
# X7 J5 ~; B& P9 U' |$ ^: ?滥用权威;
6 x! f0 i" f; K4 v财务或道德问题。: G, C0 C A6 _. A3 v8 L
很多教会危机,都是这样开始的。5 Q5 X+ c8 l4 C& k) l: D- f
! o$ l8 k6 }& g! F6 g四、情绪高涨容易被误认成“圣灵工作”+ h" m# t9 r3 }% _
热闹的聚会:音乐强烈;气氛感染;集体情绪上升。& Z; N9 _* S3 D0 F0 d
人在群体中,很容易产生:# L! C% l5 m) b8 O( s
哭泣;激动;身体反应。) u3 i% o2 R% @; I/ x2 N7 ^
但问题是:情绪 ≠ 圣灵。2 G! z6 |1 \& {& C7 | l
真正来自神的工作,往往带来:2 w" C- l3 G( g9 U4 v$ o3 {
悔改;谦卑;圣洁;长久生命改变。# {9 x) t9 v* w& c& |4 S$ S; ] T
而不是短暂兴奋。4 v5 q& ]/ t# Z
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五、容易忽略“十字架的道路”
9 D0 O ]9 F8 d, k: o新约后期越来越强调:" ]" K# H( @! B+ ]6 V$ r6 U$ R7 h
忍耐;受苦;忠心;真理。" N! ^) _( D# c* x) G6 e3 ?& K
因为信仰的中心不是能力,而是十字架。6 _! M2 G$ h2 \/ O8 E7 S
如果一个地方只讲:
+ C8 l, g9 Z- o- V得胜;神迹;成功;翻转。
3 P S6 e6 t# ^3 r% J V( b; @( q却很少讲:对付罪;舍己;顺服。 W0 w- I. Y/ L7 U9 b- q
那就容易变成“属灵成功学”。
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4 T, w2 Z) d5 Q4 U- U六、真正成熟的属灵记号是什么?- B- h5 Y2 i. n# N7 @: m
成熟教会通常有这些特征:
1 G* d* P; h5 E9 E' R5 j% T' g, R更多读经,而不是更多“秘密启示”;
2 ~, _; }8 O( ]# S8 g* Z6 K! q更多悔改,而不是更多炫耀经历;
5 f0 q0 _2 h0 U1 @更多服事,而不是更多个人明星。
0 r# l* N* S- z; p6 h; l- \( M+ g真正来自神的工作,很多时候反而是:
0 i2 q+ C9 A0 e9 ^) Z安静、扎根、长期改变。
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七、一个很多老牧者的经验总结 F0 t D: O, @: W; G
他们常说一句话:/ _- g: V0 ^ V
神迹可以吸引人群,但只有真理才能建立生命。' _, A$ t( W7 T0 q
热闹不等于复兴。人数不等于成熟。
* Q. v4 r1 m- B声音最大的不一定最接近神。 |
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