 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义
$ ] r% D& W" M* }6 z; r净空法师
! \( T( c6 V, v' A* v ( Z2 {. n, z% [- ~
在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
4 V7 A$ y: P/ u8 f, p意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对, R0 _, j. R$ R1 _
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑$ o! H( [6 h* `- d) x S
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设) A/ \& m8 p$ }3 R' F% f
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
! B$ }9 F0 R! h6 h 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
. j9 e, l* E. H说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
8 S0 {+ K$ w; s7 v8 r成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
. J ]8 \- E/ |& t; f" L这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
; v2 x$ z6 M* ]# K% \. ?( _像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
. k! H) p( O+ M+ r6 }育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但. x1 K$ h- z7 q, @
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。$ i3 x+ h9 P) W( Y6 {0 L. u
【供奉佛菩萨的意义】
# d5 ]3 |/ s8 N" {( b, d( s* B 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
8 \, L# C" M6 N6 y1 H好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
! ]( b; V1 z# x: o$ y# f因，才会有好果报。此意义很深！
O' ?% L- [7 X! C* M$ }; F3 J ^ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
; c$ x8 l3 R3 N9 w+ H" L& d, w3 z量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
+ B* \; l3 ^. D1 V* F H弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不7 [ H( g+ ?' ?+ ^; v, S; f1 Z8 b
是我们别出心裁。
, v4 I, l) _! e3 H& p 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
4 _6 e: j3 q* N8 a" b4 T# |间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》5 a4 u* V0 N( t) S& R5 z8 s
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
: H5 _7 U2 C7 s1 v8 ^德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》. u7 t6 n+ I& G1 b
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
# a V; I+ @$ m( s5 p) B法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像: f. h" [7 N( S
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
; E% `. U8 E E7 R 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，* e& S/ C9 ^: e( L* a: r5 d
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是; S5 v. {3 S% U& A* c! l1 a
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
% q5 [9 `6 K1 @% R个意思。
5 L6 T5 a6 Z% r7 Y/ J 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
& P% n- G9 |; O十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
3 J5 c/ n$ E" N3 x( ]法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通! K& P) v/ M3 M( C6 \1 L
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
! W/ t8 d! h% ~; e论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
4 ?) \* {" R: t( k8 U; v& Q/ \: u e广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
# I9 _& T" `' c5 F生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之) m& ?" _' T6 C0 E0 E
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
% w, H6 O+ Y2 t! F, K/ F' o) W理论、方法与境界。
' s5 w: Y$ q% S: \ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
8 {& c/ R1 [3 i/ I! h! T得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩' \! R F' s2 A$ k% B
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
! W: w& s) R' V" L' @% |/ t悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
0 \& k6 V& C, ^% [- Z" ^/ p本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
0 ?. L; s3 {& m易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对! \) q+ h2 P0 \
不是感情用事。 3 x& m: F% P t" w; _& X2 z) k
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆* W1 [. X( v( _3 d5 A3 |: i: r
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通, d5 N0 j: M& |7 Q
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
3 C# R0 Z8 c6 w4 j经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
1 _$ R9 b3 w9 W m+ A' l「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
( H; s1 S1 h- I8 U6 _6 g1 L% @. Y" a《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
& r0 m u$ X2 Z% g是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三+ c6 q- ?$ ~/ e8 `
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ! X& k1 u+ [* V7 @* b, L
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲 y( g( }; i7 m" ^! L
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特" r+ |2 \( C0 ~$ K" u# e- j2 T/ V6 ~
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
/ I: s: l; b v T. A8 A, z发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
; |: @' M) u* |) _耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话2 m; v8 ^! |( q% G
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、4 r4 p( ]) U$ s: |( |5 c0 z* c, M
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
1 B+ T+ K! j' D9 ]# m1 S6 X是非常明显的暗示。
: L& N, u- C. j+ z7 F 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处( |& Y8 u ]9 v4 S' j8 n' D
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自; y/ m+ T6 p' u6 H
性光明？
P- _! H G; k; `2 h' W1 m 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明2 @& v. R9 x8 Y3 p2 [5 z& U
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
& ~" X9 A7 h" |. Y: l( w3 L+ C3 s擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一8 o" j; ?/ l8 j# h# A
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行: L0 p( t; h. T. a9 ^; p t6 T, x
了。8 n, Z; R- F/ m5 _$ X5 \( a
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面# n" h$ u) [* c9 T5 l
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把6 n) j+ s. ]( ] ~
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天, f5 Q7 z0 S- H. w9 O
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
; |. L: j; S3 `& V0 I5 S为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
