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开光与供奉的意义
. C; e& K' M$ D7 ?% f) z8 Z! w净空法师
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% }! r1 I3 R* y7 p9 O. m 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的6 ? Y% h$ I7 d$ [; Q" ~7 Q( w
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对/ @. \, Q) k7 }% A) h! d }' | r
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑 t1 t! a$ S q; A7 i9 y
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设8 v! K* m) z- w; g% S3 e. L
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。0 F# M J5 ?; k- @7 m* L
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
/ E. d5 l+ v6 h. ~7 M% W9 B3 d说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变1 i% h: ?2 P0 P& @: R% q
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，, w) Y" R( f4 O E3 i
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
# g2 M3 E1 ^% I$ V+ a# L像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
3 _3 y. Z- w" T7 F. Y/ p育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但8 k; L! w6 W/ N6 ^
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
' h# E. v; L: e 【供奉佛菩萨的意义】4 c4 [2 h( }" V6 g+ R) Y6 `
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种* u# a, `8 U* f& E* ~2 x6 q
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好 {8 U& P, u0 w9 l
因，才会有好果报。此意义很深！ 0 b9 R7 d% K/ P: K( E. }
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无" F' x4 i O2 I8 D' @4 i, E8 R
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿, P6 `: C- f9 W; T' c' {2 \
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
- b, f- j2 @4 J- }5 J是我们别出心裁。 3 S) S! G! C2 U5 @
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
& k7 z/ o) N; X8 S9 }6 y; u间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
, B |# j' P; a/ l自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功, ^; b) h) I8 @( O+ G
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
; c/ f% T+ A8 ^6 E# B) A4 ~5 |与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方- i/ O4 d! x6 i& ]5 Y# H$ g
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
- ~5 ~8 L, F* G3 i, y4 k' e/ [: G阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
3 `2 ]$ y% F) r5 X1 N! @' K 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
# n* {0 n& j4 |5 g所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
/ Y, ?- R! j5 F' k4 y赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
+ t- U0 [6 A( x- \' N2 s个意思。 # o: Z9 _% X% z9 y7 |
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
* r( O: j d" P十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方& c3 U, V% J$ J& P8 j( G9 A
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
! [, @: M- q, k' s% Z章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
1 x7 M/ X0 }4 q; l% ~4 J论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最1 @( l/ d* r' p- ]4 v9 }
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
* l2 o5 ~6 z8 J7 ?! c- y% R p$ d% ^生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之2 ~% @. c3 t2 o9 t) w
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的- m8 V+ T! j7 Q; y( v" t* l7 w
理论、方法与境界。
5 @# ?( t0 X) Y4 E# b% P0 ]" s 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
/ |: y! l" j7 \9 X9 o/ \4 [, Q# Q得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩7 o" @/ _/ O& N0 \+ r6 n
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
# y" n$ @) X4 w& F4 a. [悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为 B! e, ?$ Z. I) E; S
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
6 t' n8 S$ @0 Y+ Q2 x4 Z易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
3 D' G( l5 x; `8 m( V1 W# R不是感情用事。 9 M: e' x5 g7 ?8 v: m
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆. @' B/ i* `+ |5 g& W
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通' Z* E" u! f$ r. {1 I7 ^# C/ v& Z
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
! N9 F' g" ~5 `经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
3 M( p. k- W! x6 ]「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。9 I4 c- u9 V) m
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也, o+ ]3 D/ e K+ G2 t. x
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
1 d q) P& Y) c3 L8 ]8 g世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
2 Y- m# K! @% y2 [' e 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲' _! H) s+ v7 A
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
4 {# ]$ |/ n4 ^; y( f5 A5 @! G别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
) z- z3 R+ R: W+ u! l: y3 Q发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音5 b x5 Q- p" G7 J, B: z' g
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
, |9 @ G$ F) H+ t# ^2 P* V说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、- u$ q' l0 q% {+ m1 {* ~
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
5 ]! t$ @4 i3 T% }是非常明显的暗示。
" E4 y9 t( V. Z& S5 h0 c8 I 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处9 [1 v0 p* `& A
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
+ _2 J) p4 B. } q9 `( `9 q$ o性光明？ + {3 ~+ x% F' S6 ~
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明) X2 D( D$ G1 L) C# c
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
) `8 `0 ]) g7 F/ k) g* O擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一; S r5 s4 F. e J: ?9 X M& q
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行( \8 n! V+ ]' t" _
了。
2 G p [, y- S' o 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
8 ?' J" G& \, X0 m( A8 A" F前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
S' C6 s: x" j5 ~0 W诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
f$ w! f5 J) p我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
^% ]4 E b! R f9 U为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
