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开光与供奉的意义
8 u2 f; w j. t( B+ v: e净空法师+ \# K: }' i" o# {8 k j8 B
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
0 g- E, S G# o* {1 h! j5 Z3 H意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对* q _/ `$ [% ?/ Y2 o( z
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
' N* k) ~8 B. B2 B9 W7 q- q( h物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
p4 @/ U( [8 H$ K施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
/ l2 P5 P- g. i5 a2 a' Z4 K 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是2 h6 J4 d6 I8 a0 X
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变5 ?! j8 v4 d* H) f- p
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，7 [& U$ u* P" d" f3 g8 U
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛8 Y/ v' z! h. b7 c# A
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教7 {' \2 H( n: s/ G
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但& C) b1 Z# \# J$ z0 x; F& I+ f
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。" M0 g# S- x: v1 S5 A
【供奉佛菩萨的意义】- K& {, Q! o: M+ [" A; h
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
. o- d! V- E% W7 |% p- y7 y9 O好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
4 g% C/ V2 `+ J8 v" R因，才会有好果报。此意义很深！
0 h6 E( L+ k# J5 c5 D 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
1 N" H* ^- r' G( h* N- \量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿4 ^. o1 a) t5 I! @ Q% u
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
7 i- w7 i" S1 r; J是我们别出心裁。
' O. {8 V+ Q' j. g. m 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
* U: k% c3 [ P1 \3 P间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》/ c: K) K( F# M2 r
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
7 {$ x% e+ b; p. x德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》1 A8 t* |0 _( u& u' ^: e* b5 F
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
' j0 `9 p5 ]- r法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像/ k8 H$ t1 b# ~9 D4 ?9 x. b; f7 p- n
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
( G1 J1 V8 h# c- f 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，. ?3 P& B& L2 E6 T- Y' q3 _
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
3 U, ? `' @4 r: R1 f+ J% u赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
$ X* c/ K, g8 B个意思。
$ ~4 c7 s- M) P# P 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五* C2 d/ ~1 W& t3 ]/ g; T, ^
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
) J1 [- R3 _8 `法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通+ O0 e& W! i6 K4 c3 [( v5 C
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无- |, r6 e5 N( P. g' l, |8 e
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最. C' T, B9 H5 V4 r# K
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
# V% Z$ a* R- P0 u7 ~/ Z生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
$ i( e+ B+ M1 T/ y! c中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
" [+ r l2 v. O2 l理论、方法与境界。 6 i- v! y8 v8 b
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
$ y" D' |; I) M- @& e" v7 V" y6 o+ c得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩+ V8 c, |/ a; [, @' }5 ^
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈! ^0 o5 s1 `8 {. c1 o. L
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
7 o) H+ T" N2 _! M5 z5 c6 k本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容% {9 l3 W) {% E- j
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
8 c3 a: r) F) A+ E, g不是感情用事。 3 C m/ {( |0 d: c, _
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆, {" F, ?' ^8 ]
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
% |: n7 C- k! k1 M9 `章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
0 ?, l F+ V- O经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为2 b4 {" O- ]+ P) j: T
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
" Q; e. g3 B. z: b+ B# t《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
3 i v" S& Z ?% b$ Y是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三2 b! N5 R% N; y0 v& ~
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 / t/ X6 M7 j. P) B7 H0 B) p3 p
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
5 g8 {1 y/ y$ U( Y8 O过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
% U! C2 ?! s( C" v1 L; y; }9 Q别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启, j5 @* O+ u& u: }$ n
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音( J& j- H4 e+ R1 |6 \$ ~' w" }
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
6 ?* [' N- ~: B说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、9 Q5 Z9 [ Y0 U% e0 p
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且. [- S5 e) F$ |
是非常明显的暗示。 9 Z8 a9 l% ^8 M: Z( M0 `6 M/ |/ T( p- W
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
9 Q6 m& F; m3 c( M) A7 C事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自. R/ x! u& D* W" J& l6 z
性光明？
& ~3 F# i6 T$ X5 P3 ~ 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
. t4 e# O" |& O3 a) Q8 P0 V0 U白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
' n* S1 x1 t! O2 N擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
9 W6 L4 w2 M& a0 X' C5 a$ y/ v如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
2 ^, r: |3 Q. `, N0 i了。
3 t2 k7 X% p# x2 w& q 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面 c' \' n% T4 C$ G
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把" O+ @2 W+ h4 ~$ k
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
5 p7 G- `) h. X2 n& B( i我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做3 v- H1 c% h7 q1 ~
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
