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开光与供奉的意义: @& f4 [. w, i
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的0 T* ?$ a- H2 \1 L U3 z% y G
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
" a8 T Y1 y8 m0 q0 Z于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
3 Y; S# d5 G6 x3 e* \, [* ~物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
( y5 [* K- {* r5 J8 R( H$ ]9 B施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。2 d) O, I9 V( v+ b7 B% o' ^
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
) e/ O5 X: M% w* D% C( R* m说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变0 | S' w) a3 D0 Q2 ^) w
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
2 L4 o$ x. j2 H. W这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
: |* ?8 u/ J2 ~; J) B' {像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
q9 `) l7 i; T# U育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但. K }$ S7 ]! p7 @7 G) Z0 x# a
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。$ E% I6 p/ c* P7 q' l% Q f2 X' A
【供奉佛菩萨的意义】 S3 @* b( J' v J
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
: L) ?' e9 ]" E( u/ F8 R$ t5 g好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
/ ~0 ^. }1 l9 ^7 w因，才会有好果报。此意义很深！
2 P% y: Z/ } E 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无: ?1 ^! q; W5 T, j0 ?7 e
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿# N. ]- A' \- w, N, x
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
9 w1 y. d4 X/ O: n, g$ F0 f是我们别出心裁。
. N! E" t8 R! ?) X 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世; i- m3 x7 m/ r
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
( H( ^7 G' r. V- }3 \自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
$ Q3 @5 U* A- {& a& z8 x德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
& Z x* e& J! F( z与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方. p5 r) X% U; u% t) M! B
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
9 R; s+ C6 M4 p* Z' [/ v阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
9 P# Y5 Z+ h: S 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，0 C" |( T1 L/ x
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
' M* J( h1 i5 x/ C/ N6 ]赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
4 G1 w8 z3 j* G2 [0 u2 v% A/ y" S个意思。 6 R d" i, u# P; ~ {) B# C
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
$ J8 A6 [7 u2 s& g十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
# V$ I V' o' T& }2 k7 z3 E法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
; R% u: s9 p. h2 n/ u0 f2 K章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
; j2 Y* {) U! i" x0 B论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
& D) M I+ Z& Q/ q- j7 C+ p广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
/ ?+ @* S7 t- M生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之& T6 j* Q# y: W ?) G: |/ Z
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
: U/ C- K' \# \3 E理论、方法与境界。 s8 @+ _7 X. l6 ~: {
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
: e, M! n$ N) z. Y) v得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
2 h) j5 m* z# h$ f% K' ^1 D萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
8 _( \1 y: J' `' p悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
2 X6 q+ {+ e" H, D" K5 f3 d' f本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容9 c! J* B# s$ y* N* n4 ~
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
/ F- [. f( n. A* c+ A0 ]不是感情用事。 " J3 R& y) M% A& N3 o/ y
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆5 t" B7 u) v ]$ |3 S& B
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
2 M6 y _3 e$ M" {# ]+ L f! V章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然. W& S! M& e8 O. ]/ z0 {
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为' d% c% U- y* d) {7 w
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。+ n9 u8 W6 D9 j
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
- R3 H* Q5 I0 G是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三# j- D0 P$ Z, {$ i% C
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 # o9 I" j% O0 k/ f( |
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
7 w3 {8 E/ L) j' G过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特' E) _6 `4 E D& D0 V9 B
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
7 J q% e4 J* l' ?) b/ L o发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
7 J! P" B0 U) i! d% u% |耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
; M/ l* ~6 u- P; c8 I" ^说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
" r6 c& p' M/ D6 h! l势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
3 D" J* L2 B; \; a9 ]是非常明显的暗示。 ! y$ X( f6 E2 o' U. x
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处3 S' _. e: S& c0 u
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
; j! i3 O1 A2 d9 b/ Y$ t性光明？ 0 j& f+ u& O1 }+ `( e# g3 L
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
, W, j" \+ B+ b& }白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
6 ]. d! n o& W擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
0 R! w4 `/ K- H/ b如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行. J. S3 i* f0 D6 F- y
了。6 v# P1 S0 ?7 u
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面6 J8 ]; p5 n0 t# U/ E, |. i% E
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
2 n. H* I% c- w. \" P诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
( [/ T. d0 u/ S) K! O% x6 b我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
6 Q7 C6 K, e# I3 M+ H为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
