 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义
/ ]4 |$ t& C7 ?5 A( E. Z净空法师
& R( I& n# X, L; S
1 j, n) p1 r2 E! [, v 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的; _7 I6 N1 `; v/ O
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对6 ?5 K, o& W& z
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑3 `5 u8 d$ y( O! y5 T
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
) A0 O+ L! E ]" ~' `施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
8 N. r1 O2 `+ ]1 u/ ? 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是% T1 v1 h0 q( I7 K; Q( E! c; u4 d8 C( a
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变# o$ B8 ]9 B3 X9 o
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，5 V. H+ G- I: w* X8 y9 j
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
/ |! v& z* A9 B6 g ]( G! p9 Y) Z. v像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
8 n8 a* P8 k. x# r" B; ]& v育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
/ o X9 ^' Z$ m0 Y6 J是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。: ~ N. u% s7 h' k
【供奉佛菩萨的意义】
' M' \* p/ V- B 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种# d, i' u, T- R
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
' \* Q! ?2 T7 E8 g% v3 G8 m( ~$ @6 J因，才会有好果报。此意义很深！
9 d2 B: ]% c- o3 Z. M, T+ b 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无0 A% Y+ V: }7 K* t' a+ U( h; W. _9 R
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿% ~9 V) O7 D( z3 d& v }$ v
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
: b1 b! o. J$ J; Q$ \是我们别出心裁。
" _# I; w0 ^( p n 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世8 `1 t- ^- }$ Z. B
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》2 R# K- r7 n' l) I) P0 v
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功" W5 r6 B* n6 S+ X6 @
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
+ d$ S5 k( e$ K* V! l5 U# n与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方' ?/ r j2 k* S
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
7 H: z5 [ H; w$ I1 d阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 9 J4 h# R' R6 ^
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
2 ^* }+ C0 X, Z8 F所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
6 r, `+ v3 O+ A. u$ h9 y赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
$ V1 q7 J0 G0 h F) i个意思。 7 u- S( P" [/ A {! k/ G. g& I
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
, W2 {- x4 ^# K4 j十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方) @, }* d3 u; M6 B1 U3 t/ B& l
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通' H3 {- o, L! n9 j( a& s. l# |8 M# y, {
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
. x( G0 B; }. @2 D9 \ K论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
! z5 P6 ?# [2 a9 d广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
* |* _* G+ P" i' X! K生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之9 G4 o9 W5 `9 X
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的" t6 g% O9 o3 d+ ]) t3 L
理论、方法与境界。 9 }5 h" ^" ]2 ]6 o& V3 V+ [' \
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就" a0 S; H/ {' a ]$ Y1 Z( d
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
! B* h4 z% e' F0 f- l8 o2 {萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
, [- X* W: k0 r: Z1 E! }( q悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为5 X. I! G/ c; n! }9 X
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容1 I. \1 H/ G- |- h# A( U- c& }
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对/ @, h' T/ w9 Q
不是感情用事。
0 P1 B6 F9 V& X) ^8 l7 F) H 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
, b, ^% t( j! q O满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
- N8 g3 i7 E+ ?1 a章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
% z( n3 X; D) M5 y& q经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为7 Q9 l/ H4 |* E; w9 ]- c* V+ h
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
% k% {& j- m/ T y# U% {5 j% c《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也: g# x1 s! P* n
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
: f' S5 Y! ?' D8 w8 o世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
) h: W2 K$ y- q& D1 k. \9 S 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
. T# b% c+ g4 w# T% Z8 Z. T3 U过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特 x- t) } x& w; V
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
8 I8 T6 g% f s1 P3 S& f发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
3 q' x% E5 B; m. X耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话& e g4 [6 ]! o/ P6 K
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、. [0 K. d1 W5 q; h9 g
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且6 A5 e" D. t# l# h
是非常明显的暗示。 3 L, K& k& P8 x
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处" Z2 C! h9 E9 F: T) h
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
2 }4 v4 P( d; q5 q8 B1 {* {* r3 ]性光明？ 9 q' r: J! }$ C4 J; s! t
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
# _" a2 [! K% y" C" i \; I) ?白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
! s U( b" {- M9 o, L4 w: j' a擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
9 n3 D- ]% b( R- U如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行' ?" j* ^" R, ^" C3 ~, a ]+ D
了。
- }1 G- y/ L/ [' I1 Z5 K 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
, x( I$ Z8 m3 m5 T$ z" u7 Q前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把, s& b/ V; h" g! n3 \7 K
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天1 P0 }* w' p6 c1 A: V
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
: k3 G! X2 ~- b- M为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
