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开光与供奉的意义
a z3 D' X/ `) V; d: u! R0 q! M. r净空法师
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8 d! S' l% k% m K' q 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的, O6 J/ s2 o9 Y- r
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对0 q9 [6 |/ Q0 U0 d/ f) H
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
6 o( c4 ~1 `% g+ ]$ V物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
7 ~; Q1 @" P* r4 O+ U8 q- Z施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。6 |* h5 r, ]8 t* g
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是: ~$ ?0 E7 q. I6 E* X
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变0 [4 k! u: W p+ I5 ?6 N- H
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
; Y! `$ ?! O6 E( X/ S这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
$ e l+ k% m- ]0 q像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
2 h# w0 ]9 J: N育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
5 }2 z, {0 {) V5 f8 ?# ^: A是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。, w5 r1 U, E6 t7 ]
【供奉佛菩萨的意义】: U/ W$ [+ T# \( g4 q
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种/ y; @# _& l' ^2 ?7 |
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好* n, F5 C8 q# T: T* d6 B
因，才会有好果报。此意义很深！ ; J& z# \: \3 x/ L) g8 k
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
5 Z* D+ H* `* y w; r) C% h1 T$ E量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿7 Y6 B$ F! }% \+ ]' T" ~) |
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
9 w( B6 L, A* s( H2 ]+ x( Y, C是我们别出心裁。 3 Q8 o6 G7 F% }$ q0 i0 T! P! ]* A4 E
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
q: t6 q: N, \! C4 s9 t1 S间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
# Q+ p u8 T' V2 y& V" k) j自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
0 `& D' Y' O+ |/ p2 {德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》% G& _. L4 }$ t' e( p
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方$ n3 U6 b, c% E* L
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
2 C% F0 l8 m r- ~' H9 c; A阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
" e/ F! s, f1 { 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，6 F1 Y0 B% W# v `
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是8 y f. G- U) t6 x. }' W
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
) m6 q# c& q2 p; w0 a8 [+ j' S个意思。
$ q. l) w6 W3 F: B 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五: i/ J- s2 G5 A
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
! {9 p5 g% N8 o' v5 w0 B2 V法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
y& }' J. X8 \& v; G' R章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无, x% A; F6 [; K. O+ K! r
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
6 P8 s1 ~- l+ r3 T# S" X8 W2 |广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
: m$ ^2 y9 `' [7 E生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之( |" r R0 A' p' p4 R! S9 j
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的2 E4 a) ]" u4 s) v
理论、方法与境界。 6 a$ t$ ?( G' }' ]
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就% o3 i# D+ u: D3 W b F& J1 u
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩+ I s' a- d" I9 @% c0 ~
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈& A! ?, e& @1 W' ~. y: |
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
$ P V0 N9 G7 |5 n1 ?本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
8 |1 s/ h+ J( Z易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
( j' k9 ^" l! s3 F$ i1 }不是感情用事。
8 p" q: W2 S0 m) g- z. r9 a% m, J 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
! k" ?1 j6 g5 m+ F/ F满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
) g5 h9 b, G' D( r' w9 `6 u章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然* D& b, D( D7 H+ c
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为4 Q" W! R: k% h# ]
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
' r. k4 W8 D6 \: d6 W《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也- w4 Y! X( W% q
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三" C# @# z3 P$ _$ H! ?3 i$ f
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 & V/ |% c# |1 C- V) x4 F
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
" K% ~3 L2 D2 J+ z( X过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
2 p- E( ?* @ @7 E! @2 O别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启, U3 A4 w+ Z9 [2 _- l9 d+ ]
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音( d5 N6 i: V9 h1 s" S$ ]0 B; ]1 p: Z
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
6 _8 L- @( m" l3 I说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
! g- }. g1 d1 A5 W* r2 r( [! W% G7 N势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且- k. T" L) v0 O. G. i! P' T$ H. Y; X
是非常明显的暗示。 9 C6 d7 }1 K+ ~! E) S5 l6 L% x
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处2 i- j7 W5 `6 i" \6 o% Z4 a% `
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
0 I" d) s% K. r& c+ S6 J5 }性光明？ 9 G* D l, [ o
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明9 I! J' c# N& W( _/ Y& r
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
" U! r. l' F- B, d3 \. ?擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
8 I4 c8 d4 h' [9 R1 t& L; Z如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行- @" q$ |% ~. `) L. P5 Q9 @2 c0 D
了。
6 G4 }5 W8 M% `6 J5 n! x$ t 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面4 m8 ?9 X1 @& i! `
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把2 u5 l0 _# U5 N7 r
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天$ q" k3 S" K( o* ~1 O. Q
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
7 ?' z- d- z) F2 _; e6 k为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
