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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?( V: D6 i! \- V
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24
/ W3 r& I: y3 h/ J2 P; S2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” " q& }9 ^! J+ b+ v4 u0 ?8 K
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 " M b6 v2 f) v u. s" g
2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。 * I0 W( \; U6 A
2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
; x, o1 H5 t6 D2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
. O! W, H3 R C _2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
# P* Q& `7 \' u2 K2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 ! v4 N# }2 a4 @, l
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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' L; `, F% r- l4 m: _4 |5 ?" `三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
$ h9 l; g6 ^& d+ K3 {: c1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
" V( O; D4 n3 n1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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4 u& Y/ E+ |3 g/ M2 k四、爱情的五层次:
* V5 x# `' G8 B- H4 P# S1 h1. 喜欢
9 h! B6 y5 ~1 [) e3 H2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。 c0 l b5 V+ w, B# b5 w7 F
3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。8 C0 \6 K F4 @2 Q3 C
4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。8 z6 U+ L$ q, b( F
5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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: L( m8 f2 _/ d G5 Y. G( ]/ g五、婚姻的五目的: & q) i8 Z. O- r. J3 M5 F, L3 w
1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
( y; t% E; ~$ T# D2. 互助:生活、工作、信仰0 S: ~# S9 k( H: C/ `
3. 分享:爱情、成就、体验4 I, A! u& K0 t( b3 N( H t' l
4. 成圣:身体、心理、灵性
7 N* i5 {- N9 {( p+ O( `9 x5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系 / ^5 }6 e* [! I( e" R* z
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六、性的五属性: - N" k m+ I2 Y4 G! {
1. 为神所创造
?8 C% c; O. w' |" P2. 是神圣圣洁的
( F6 T+ C( ?1 S# t2 Y+ p3. 为神所祝福: C6 R* D* p3 R3 C. r
但必须:
% v9 F# s& V+ y$ c" B. d4. 以爱情为基
9 r; y0 R- l* Z5 G6 g" s' E! _5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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" L- E9 f$ _! ?: {8 J七、爱情中的关系: 2 Y" u0 D6 D7 r% T3 s( U; h8 \
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!& }5 r4 A7 ]& y0 }: M1 q
2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。0 E; M, @. k8 Q
3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)
& G8 \) E& W, Q13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。: M1 x; l& _: L* G, B! t4 o
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八、离婚: 9 n0 Z+ K: b3 r/ p5 |; d
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事' w4 z. M/ o0 C5 i7 ?
我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。 " g/ l) z4 u6 [" Z0 @( P% k
离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。
9 V6 t! L$ G F( F. v不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。
2 p0 A: ]5 I3 w5 ~- {9 Z7 u假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 ! R7 B v2 R: n* w h. c" A* U- l
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。
/ {+ @" B4 p8 S一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。
4 E! t8 @( w( g一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 1 I4 I6 \8 A( k% x" ~ z+ ?
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。
, k5 `; A8 B" T如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。* L1 s* i6 T x
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
$ }) I# |+ R9 ]As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.% O( @8 k j: P) N" |
结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。 8 c) ? p+ d) e: E6 w: [# ^, Z% |
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---. L& d" q8 z+ `6 ?* z3 Z
请看:
6 P8 B' u8 }! q# M, G6 z有一个撒玛利亚的妇人来打水。--- z+ `% U7 @9 \: L* O+ }
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。6 _3 L$ g5 \) c4 W K: n a
妇人说,我没有丈夫。+ k* X' Y( m- T( d% w
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。 : F) ?! {1 ?& m, \3 S
那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
f" k# x, O( W: Z e但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 0 S; b# e, }* j/ W- i
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。 # Q2 l! p- K' ], t
为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
4 h5 D; W' x7 x3 h安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。1 ]/ \1 ^" r/ w6 E" p6 f9 n
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
: x- a- |) T& b9 X g( U4 D圣经里有的是:婚姻,是神配合的。' a, Z+ }' i" v% P0 n/ ]
那么神配合的是什么概念呢?! j5 }5 S; K) G( s3 [% O
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。
$ m$ I2 L2 }. U6 f也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。; O0 t2 F, G) ]: X w0 D7 \6 |9 c
不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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