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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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, j1 ]$ E/ T. j0 S2 P% G1 l二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24
8 K' E6 W8 ~' L) s# G1 [2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” : J; y5 Z" X1 a
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 % K8 G' m3 H+ _) V
2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。 % |: ], [9 f# W. ?
2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 & e. M; l' ^1 F- i' U0 n+ @
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
+ y4 S+ u4 |) b/ \2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
4 n( z" Z$ R: u: k6 n/ {! N2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
( ~7 S1 _0 [& g" o( Q [' E8 F2 H& d2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。 ; v+ Y) t7 u) j+ F& p3 ]
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三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
; f& n9 q8 k* t- s1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 # R2 F( O W) y6 X0 n: N9 j' H$ U
1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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四、爱情的五层次:
) O0 T6 x6 A- u5 g c+ B7 Y1. 喜欢
7 T8 z# `8 A. B' B, Z2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。: `6 g, C {- T, |$ I/ r& n: G
3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。
$ I6 U( n3 T4 ^# ~7 t6 ]4 a4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
% ?. ?: Z. B, q/ |0 [5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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. _" n, n s: u- G& [6 ~五、婚姻的五目的: : z; [* j" Q5 {9 W: F+ g
1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递$ C' X8 E/ L! r' w2 b ~' \+ T
2. 互助:生活、工作、信仰( K0 l) w b) z/ U
3. 分享:爱情、成就、体验5 q: ~! ]) F" [( ^' i* a0 I
4. 成圣:身体、心理、灵性# P- M, G, k1 T; b! h; L t
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系 ) M" O% O3 F) s* H/ G, _) \8 Y9 D
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六、性的五属性:
0 W2 D; q! V, ?/ v1. 为神所创造 2 G+ ?* B* F2 w! z( i
2. 是神圣圣洁的 4 y" E3 I* Y6 ^& M0 @# @ G& R9 W
3. 为神所祝福
/ D# } M% t" _但必须:
2 m5 I% J) p# d7 i+ B) t4. 以爱情为基
4 ~/ h7 `) s: |& y; r4 v+ ~5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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七、爱情中的关系: ) ~% d% _' N1 f4 G( `, X
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!
# i+ ~! o, o) P1 {) y9 _6 ^2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。
0 N$ c6 T# H' I6 n9 I" _# V6 Y6 m& P3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4). D' w; y( r% O2 x+ ~
13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。
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, u3 r( z/ M& y) p* Y, h八、离婚: " T W( n# P5 L0 H- r' x! O
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
, q6 M7 J- r& b+ A$ X( ?我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
% z( O' I+ T. u/ y6 }8 \, S1 l离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。 ' B, N" K4 s2 \3 X
不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。 # p2 Y+ B# r* o; x! d9 o$ \$ [9 H
假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。
( I5 \. ]9 k$ C" ~* y. o4 `而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。 / \# r* n. v7 b. z
一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。 + o2 z# c. G6 w6 E9 u" L/ o
一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。
# P0 z5 O( X8 y基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 D; X$ r8 R( G' U+ x8 A8 h7 ^( u
如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。1 p' e$ b- k# d5 s2 _
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
- R4 h4 a0 @5 ]* V6 m$ eAs to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.' h, I+ M) p* i0 W. J- o3 _
结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
/ a( v. _! a% w y7 }! @% A$ X靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---
% y* a1 R9 @% b+ n1 E, ?请看:
* M9 j& ]- S' `8 [9 V1 H有一个撒玛利亚的妇人来打水。---
( f* M+ [2 A& R4 h耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。
" ~, s! y i7 _- `8 N妇人说,我没有丈夫。' I) X4 F7 x" S; \2 E* \
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
: }( ^( V$ H4 ^) m D那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
1 {6 a7 q k2 K% p C但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 1 G; w, ~' x1 C7 H% K. R2 [
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。 5 g0 G9 i4 N3 x3 D% M
为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
# L: c0 q/ V) D7 R! M6 S安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。
! f: Q$ ^3 p! _" \$ [) Q- b圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
- [- { m# A! E9 W: A/ S圣经里有的是:婚姻,是神配合的。' O% N( O( @6 ` r* I* E( e
那么神配合的是什么概念呢?& Q& ?/ h: p- \& E& j7 u
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 0 L: U- B+ Y d
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。" P5 }2 |& C0 j) h3 T
不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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