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原帖由 TempID 于 2007-8-3 23:50 发表 6 q; { b& U9 C0 O
佛法里的善恶标准比世俗的严格的多。凡是(身口意)为自己着想的都是恶,凡是为别人的才是善。
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我先把原文整理一下,4 K: q# o4 ^* |6 e
也就是善恶并无统一的,客观的标准,全凭你心里怎么想。# F; _. ^# Z% E0 [; x! O/ U
一个小偷A看见一个人B快饿死 ... , r. O6 V' n# R6 o, M+ p" s: j
& W2 \+ h/ M( p/ ^先說好我是覺得殺人是不對的, 我的善惡觀念跟這個社會差不太多的0 R$ r5 h: r0 K! c5 K2 O& Y* R
我也蠻同意您的說法的) J0 t% s! |: ]- Z
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但是我認為善惡是社會集體意識下的產物
% C9 J& x( _! p2 k! d3 j! w當然, 宇宙中是有絕對的善也有絕對的惡4 b) e7 ^. K1 h5 W; _
可是除那之外善惡的分界就在於社會意識的取向了
& Q" |# X- t" x, B8 Y' j其實就像鏡花緣的故事一樣, 不同的國家社會, 看事情的態度還有對善惡的標準就不一樣了" }$ n* T$ q( B$ N! X, z
今天如果我是從小被教導只要自己吃飽偷搶拐騙殺人放火都是對的, 而且我找不到身邊任何一個人說我做的不對
K. C: u8 e% r. L1 w+ `大家也都是這麼做的, 那我就只會以只要我能活下來就是善, 其餘一律為惡來作為我的評斷標準還有行事規章
# A; I. x( _/ a舉的例子可能太誇張了, 可是我要說的是善惡通常是社會集體的決定, 還有比較得來的結果1 P7 ^2 V. k5 Y& H
再舉個例子, 買動物放生, 比較起殺生, 似乎放生比殺生來的好很多
! ?# k! T2 [3 ^& {* H3 [2 u又或許兩者皆是惡4 R9 o8 ~: ~: p$ Q4 M
如果單純的以選擇還有因果來說, 其實也沒有善惡的分別, (有好壞, 我也不想選擇殺人然後被殺或是有其他的果報)
/ V/ B/ S x1 v+ \就是以你選擇了什麼你就要承擔選擇的責任+ s9 y; ^" p% T) ~4 a R
選擇這東西沒有善惡, 下決定的人則有...
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我的說法好像很奇怪...
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客觀與主觀的分線又來自何方?
! K7 C, d* x: }# [: W6 z( j+ `客觀的定義是不被自己的情緒外在的誤差影響來判斷( M) `2 e9 g0 E E8 O
可是不能否認的是外在的影響還有情緒的誤差的確存在
p% t7 }; E$ b c8 q* c9 F1 K我們只能"盡量不主觀"的來判斷
2 s* B1 a% L' }% e1 C( v但是善惡我覺得是很主觀的東西$ @# P3 u* ~. x) i! M. F
不少人秉持著善就是善, 惡就是惡的觀念
$ O: @3 l+ ~( S y3 H- D0 K) E2 P為小惡而成大善雖然是用到爛的論調4 d0 n1 S3 g$ v8 B3 l9 |
(我也不喜歡用這個比喻). o2 u4 G7 D6 a# P2 o& Z
善惡真的可以客觀來說嗎?2 P7 y$ {/ M$ J o1 o: }
好像自己和自己說話... 這也別理我/ P2 l; P/ M. J% r. y
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我想當事情變成二分法的時候
0 Y+ o/ R+ Q' }' d一切都是由比較得來的# J' q9 A W4 G3 _ V+ Y
只是二分不能解決所有的問題7 @: |7 L3 q0 q* M [2 D" Y7 c
說善說惡又是太過於簡單而且容易的解脫
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u# U$ d2 a3 l. r) l很難一下子說明白, 了解的人如果可以說的更好就好了  |
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