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原帖由 TempID 于 2007-8-3 23:50 发表 
3 {5 [# u2 P4 \+ T9 _( Z8 i佛法里的善恶标准比世俗的严格的多。凡是(身口意)为自己着想的都是恶,凡是为别人的才是善。
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$ `0 l: a5 S) J& d. Q4 O我先把原文整理一下,
4 q9 L4 f, s- _/ [0 H也就是善恶并无统一的,客观的标准,全凭你心里怎么想。
! K$ a( r4 l* G6 t" k7 N7 N一个小偷A看见一个人B快饿死 ...
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# H' v4 y P% u: [2 }- n$ T先說好我是覺得殺人是不對的, 我的善惡觀念跟這個社會差不太多的5 y# j/ S% i; B, Q$ y
我也蠻同意您的說法的7 @% }, m* B# m3 m7 `; i" M V
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但是我認為善惡是社會集體意識下的產物
7 E& g" E' _0 u當然, 宇宙中是有絕對的善也有絕對的惡+ P0 x& B/ [8 M0 t6 h5 m
可是除那之外善惡的分界就在於社會意識的取向了3 j$ t# t/ |# c) N
其實就像鏡花緣的故事一樣, 不同的國家社會, 看事情的態度還有對善惡的標準就不一樣了
a9 X- Y2 ?5 e! Y9 A7 K6 |& Q5 P今天如果我是從小被教導只要自己吃飽偷搶拐騙殺人放火都是對的, 而且我找不到身邊任何一個人說我做的不對
) v0 c; O7 ]. ]1 j' A- u0 i1 \大家也都是這麼做的, 那我就只會以只要我能活下來就是善, 其餘一律為惡來作為我的評斷標準還有行事規章
, ]: b6 k+ J, ^5 n* J舉的例子可能太誇張了, 可是我要說的是善惡通常是社會集體的決定, 還有比較得來的結果* I! [, j7 n8 }1 n* T7 b! k0 H' ^
再舉個例子, 買動物放生, 比較起殺生, 似乎放生比殺生來的好很多& w% Y8 c+ R; y) e! b
又或許兩者皆是惡4 Y/ O1 g* _) H5 s, I1 V
如果單純的以選擇還有因果來說, 其實也沒有善惡的分別, (有好壞, 我也不想選擇殺人然後被殺或是有其他的果報)1 w6 ~5 }/ f+ y; v7 x/ y
就是以你選擇了什麼你就要承擔選擇的責任' d6 h% J% N% I% Z) y- M
選擇這東西沒有善惡, 下決定的人則有...
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我的說法好像很奇怪...
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客觀與主觀的分線又來自何方?
; V* }9 N+ O- F6 \4 V& z客觀的定義是不被自己的情緒外在的誤差影響來判斷
3 i0 b2 M7 v9 w7 s! M4 K6 a可是不能否認的是外在的影響還有情緒的誤差的確存在
' F- _0 x5 ]8 [6 {# j5 x. m我們只能"盡量不主觀"的來判斷, X Y! R3 _4 q+ p, }0 _, v
但是善惡我覺得是很主觀的東西
" M( T. g: W2 Z不少人秉持著善就是善, 惡就是惡的觀念9 C4 X; E+ A, l- R9 A' u4 \# S! \
為小惡而成大善雖然是用到爛的論調8 y/ o! i) u# j! k
(我也不喜歡用這個比喻)
1 @: D1 B+ G% n/ S# n$ r& o善惡真的可以客觀來說嗎?
- t D, Y- L/ I2 I好像自己和自己說話... 這也別理我* ?) X, B( g+ C; _0 v
! b* H+ { ?9 e' P. N我想當事情變成二分法的時候. s% j- T; r$ r& U+ F( h! }
一切都是由比較得來的4 S0 s* W% y* ?1 W' S
只是二分不能解決所有的問題
$ l6 ` M, u" x3 k1 \0 u1 Z說善說惡又是太過於簡單而且容易的解脫: @! Q9 Y. g4 ]' J2 T$ a, |
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很難一下子說明白, 了解的人如果可以說的更好就好了  |
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