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如何得佛法实益
( H7 {# c4 l; l( {/ b/ O+ b, Q1 W欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。
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' a* L1 \3 p. ]& X" z- D. [忏悔与净土法门
2 A$ |/ B( b5 {# }- e/ D发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。" p( y3 Z3 o; Z- e9 r, H
9 C: ^: T$ s( S: w佛怨
0 q% v6 }, J" E+ X: |) v6 J/ N* g今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。
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9 }$ m/ C3 N- j* _3 d$ W念佛十句法
+ |1 Q# r( ~% }/ G3 A, f' o* |所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
x( S. L% m5 U7 x( s+ x2 ?晨朝十念
' Y! Y1 Y8 R7 [$ X: Y( h晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。: X0 A- x- G6 L
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