如何得佛法实益 8 j' S5 \ v3 O4 I$ R! u2 m欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。" ?8 t0 c$ I! N
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忏悔与净土法门7 A7 c2 ]8 t$ T
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。1 {3 L0 ?) R: k% e. v0 G0 k& @
8 t- D o |- X% ^" V* [, K佛怨" i$ l& g( i4 v% [ W. I9 B
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。; h& P. c& o/ P
- O7 q; b+ t2 @+ ^1 T3 F念佛十句法5 @' i, ?. u8 N( i3 s
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。" U0 S0 ~% F9 \' M7 J: |
晨朝十念 ; i5 S" @+ ]+ @/ r$ q晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。/ V( C6 g5 b2 d2 s6 F: V
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