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看看道貌岸然的神父做了什么?0 J. h, F: L8 T0 ^
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美国媒体抖出猛料:一项尘封6年的调查结果显示,美国四成修女一直遭受性虐待,而施暴者或是神父或是同门修女
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% e z1 o, }2 f) g5 D在过去一年里,沸沸扬扬的美国神父性丑闻案曾把罗马天主教会搅得昏天黑地。最近美国媒体又抖出一件宗教丑闻,据美国教会学校圣U+2027路易斯大学的一项调查表明:四成以上的美国天主教修女是性侵犯的受害者。
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4 a9 l$ F* z( B+ y3 i4 R这项秘密调查早在1996年就已完成,但出于种种原因,研究小组一直没有对外公开调查结果。部分知情教会组织甚至对此不闻不问,7年来未出台任何保护修女的措施。
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修女没有安全感
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去年5月初,一名40多岁的美国加州修女在洛杉矶举行记者招待会,含盛捷D她在20多年前遭到7名天主教神父相继诱奸并生下孩子的经历。这位名叫米利亚的受害者还将自己19岁的女儿带到现场作为“人证”。米利亚住在卡森市,是洛杉矶教会名下的修女,曾遭塔马约神父的非礼,两年后又被塔马约和另外6名神父强奸。当年教会为了掩人耳目,安排她远走菲律宾。米利亚在分娩中差点因难产而死。生下女儿后,她提出诉讼,但这7名神父忽然不知去向,案子也不了了之。去年,一次偶然的机会,她发现塔马约神父竟然也在菲律宾,原来他是被教会送到菲律宾避风头的,洛杉矶主教每月还寄给他一笔“安家费”。
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3个月后,洛杉矶又举行一场类似的新闻发布会,一位名叫西尔维亚修女19年前在菲律宾也有同样的经历,并生下一个孩子。当天,西尔维亚带着证人––儿子出席新闻发布会。据说,对西尔维亚实施强奸的天主教牧师,现在得克萨斯教区任职,西尔维亚已将他告上法庭。
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* ^7 C& ?8 q8 E2 j$ R圣U+2027路易斯大学研究小组收到了全国各地修女投诉信,一位修女在信中说,她少女时期的教父是个性变态者,每次在她出门前,他都要在她身体的特殊部位上涂满“圣油”,说这样“约会纔安全”。还有一位修女说,她年轻时患有严重的自闭症,吃了很多药都无济于事。后来,教会医生居然建议她“尝试性生活”,说那种体验很刺激,一定能让她打起精神来。懵懂的她真的遵照了医嘱,最后却和另一名修女坠入了同性恋的泥潭。3 v+ b- m+ r0 `% M2 o4 W( V
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丑闻曝光- ~3 C( W* \! M8 U" j
5 O# E* f. r! q V* `1 `- Q9 e1996年,圣U+2027路易斯大学的神学院博士研究生安U+2027沃尔夫在做一篇“天主教会丑闻”题材的毕业论文时,意外发现了两组惊人的统计数字:73%的美籍犹太女修女(一种神职称谓)称自己是性骚扰事件的受害者;77%的修女称曾遭到性侵犯。5 E7 ~8 @- X# ~' } Y. w- M
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沃尔夫向导师、心理学教授约翰U+2027奇布诺尔提议,展开更深入的调查。随后,沃尔夫、奇布诺尔和一位具有宗教、医学和心灵学三重学术背景的资深教授保罗U+2027杜克罗组成了一个调查研究小组。& e$ z: F& L4 B" d- G6 ]7 S
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研究小组先对学校周边三个主要教区的修道院进行了暗访,发现近一半的修女曾与其他修女或神父有染。其中大部分修女是被迫的,她们认为那种关系“不正常、十分有害,说出去很丢脸”;但是,也有少数修女是自愿的。
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. `' ]- l$ e0 N a! N1 [ o0 p' }研究小组从美国最大的妇女天主教组织 “妇女宗教领导协会”得到了538家修道院的联系方式并与之联系,其中只有123家修道院同意接受调查,同时提供了所辖2.9万名修女的姓名和地址。研究人员从中挑选出2500名平均年龄62岁、从业时间长达42年的资深修女作为调查对像,向她们一一寄去了问卷,最后收到1164人的回复。/ s6 x$ [7 y& S! u* K. o
4 R5 e1 y1 ^, o. G, U: Z& n% k" W问卷的统计结果令人痛心疾首:全国至少有3.4万名天主教修女曾遭受过不同程度的性侵犯,这一人数占修女总数的40%。研究小组表示,这还只是保守的统计数字,实际受害人数只多不少。修女遭受性侵犯的概率丝毫不亚于世俗女子,后者遭受性侵犯的概率在20~27%之间。& q' ]' h- F6 h) G$ n _
5 m' B* ?/ o$ A! J/ W统计报告指出,近1/5的修女在孩提时代就遭受过性虐待,向她们施暴的大多是自己家里的男性成员,还有一些则是来自教堂神父、老嬷嬷或者其他神职人员;1/8的修女成年后被迫沦为教会内部的性奴役对像;而1/10的修女则成为某个教士的固定性伴侣。性侵犯事件通常发生在侍奉中、日常工作中以及接受主教辅导时,而且事实证明,年幼时遭受过性虐待的修女,成年后更容易成为被袭击的对像。
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! b7 _0 r1 s; H, g9 m/ T, i; Q* |教会推诿责任
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美国天主教会害怕丑闻见光,多年来一直向圣U+2027路易斯大学的研究小组施压,禁止他们将报告公之于众。提供修女名单的“妇女宗教领导协会”也不允钏_布诺尔等人召开新闻发布会,理由是媒体会恶意夸大事实,那样对受害修女和教会双方都没有好处。“我们没有必要在公众面前抖搂家丑,我们自会处理好一切。”2 q2 o0 U$ ]3 X" {" p
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到目前为止,只有两家宗教界杂志顶住重压,于1998年全文刊载了奇布诺尔小组的研究报告,它们分别是圣U+2027路易斯大学的《宗教评论》和美国宗教研究委员会的《宗教研究评论》。由于这两本杂志读者范围狭窄,加之教会从中作梗,只有少数宗教界高层人士见到了报告,未能引起社会的广泛关注。
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教会组织事后是否真的像他们所承诺的那样,“处理好了一切”?据奇布诺尔的了解,在过去7年里,没有一家教会组织、一家修道院出台过任何保护修女人身安全的措施。教会组织之间互相推诿,谁也不愿担责任。, K' x5 g0 p0 } i& N6 o' o
, m3 w b& g( ~! u6 d而一些修女反映,当她们向当地教会甚至国际教会机构求助时,根本得不到同情,“讲的话根本没有人听,肇事教士通常只是受到温和的谴责,有时转移到另一个教区,但受害修女却往往被逐出教会”。美国天主教会惯用的“销赃灭迹”办法就是用金钱堵受害人及其家属的嘴,把教士调离、逃避或掩遘o责,很多案犯并没有被撤职或受到应有的惩罚。
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- b/ D. ~, @+ Q" k. X3 N/ M教会的灭顶之灾, \: J" j' p; Z' o5 T+ A
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修女遭到性侵犯并非美国天主教会的“独家专利”,其他国家和地区,包括非洲、爱尔兰、意大利、巴西、菲律宾、西班牙及印度,几乎每天都在上演同样的人间悲剧,其中非洲的情况最为严重。4 | v y6 W# P8 V- t( i
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在艾滋病蔓延的非洲国家,修女被视为安全的“性行为对像”。有的神父直接向修道院院长申请,要求提供修女做性伴侣,并称如果不这样做,大批神职人员将被迫找乡间妇女或妓女,那样随时可能感染艾滋病,这样对于教会来说无疑是“灭顶之灾”。
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+ i! i- L; g- [. l! Q5 u一般的修女无力拒绝掌握权力的神父,而钗h神父甚至歪曲神学理论,游说修女就范,并以此作为发放修女工作证书的条件。在当地某个天主教区,有29名修女遭性侵犯后怀孕,修道院院长向主教求助,反被革职。其中一名修女在堕胎手术中死亡,而主持丧礼的竟然就是那个侵犯她的神父。一名代理主教大言不惭地说,所谓“禁欲”是指教士不能结婚,但并不是说他们不能有孩子。3 C7 q p% f+ {# d9 ~+ a+ {
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在英国,受害修女被迫离开修道院,有的更被家人遗弃甚至沦为妓女。当一群修女就性侵犯事件向英国天主教会求助时,对方竟充耳不闻,毫不理睬。
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& B9 V' i, `8 P4 B天主教向来禁止人工避孕,但西班牙塞戈尔韦U+2027卡斯特利参教区主教却公开表示,将来被派往战地的修女可服用避孕药以防止被奸成孕。该主教称,那些居住在战地或到强奸高危区探访的修女,可以服用避孕药当作性侵犯的保障措施,并辩解说:“这与一般的避孕性质不同。” |
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