走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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& Q  G& j3 i7 g2 l  N　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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) f4 X. I* _  A8 s/ z　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
% o' l* e# ]) ^( a, t# b6 _2007年9月20日
. d/ B' _/ z- e. F9 v) @. `于多伦多
0 x# S! M( E* s# |1 }- c3 U
$ M6 L% d% U) W4 {第一章《圣经》概述
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　一、《圣经》正典的形成和确立
% f' {/ p5 w9 |( W! @& w. b　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
. X  d5 S. v# N5 H　　(三)犹太教正典的确立
. L) u( s/ O6 _( L2 C! S　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
# w. G' ~+ u* X/ s, ^　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人

　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
+ x' c3 r6 n1 ]& c　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
& p1 C) Q- I' {3 _: w& H　三、年青的宇宙 长寿的人类

! w  k' ~) p; j1 f4 x4 O' U
3 y9 F2 m& A  L7 A# {3 A第三章 挪亚方舟

1 x$ E+ z7 m$ Z& U. Y+ W　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
" z! M6 w8 w; _: c. V$ y　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
  a! \! P3 |4 S& J3 z6 r8 q　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
" i  p2 T5 p; J　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
" ?% s2 b" G( a2 Z

第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
2 l( W3 b- j. |　　(一)圣诞日的来历
6 a! H" T6 H* r  c1 V% J　　(二)童女生子
! t) `1 Z$ {3 A3 `* M　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
4 F) c; _& k  G! ]　　(五)身份的困惑
& P5 K, ^: Z7 g; \2 x- J　　(六)宗谱的混乱
( r$ c0 z. j6 |' U　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
& K+ [* j5 Z6 ^; F　　(二)不合情理的受洗
5 f  @+ _$ T7 n* n" b2 X; k　　(三)不再神圣的律法
8 c( w8 F6 H/ q  B　　(四)不尽完美的言行
: m# _7 M' h/ E2 f* F0 y　　(五)不相一致的记事


# I/ t$ r/ [5 n8 c, |! ` 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
6 I# u% x( R3 q1 a　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
- Y% G' |. }- Z; S　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
. W4 o; P- s7 M; \! j* x　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
0 i% L  e1 ^( G* E2 I　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
- {" K. w5 K# E4 z　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
/ [/ a5 Y# i6 S& U9 y1 a　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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, F6 n+ B. B6 X' g9 _第五章 无法兑现的预言
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) F* @& I  r$ O6 C　一、判断预言是否应验的原则
: p1 j* V* v& s　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
" r8 s& E2 I  x. e5 l9 T1 O　四、以色列复国


第六章 人格化的神
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- K5 P8 g2 k3 s4 W, t　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

2 @- ~+ b1 v0 G9 R3 b5 U0 A　一、理性与原罪
4 j9 p! ]' G$ m　二、基督教与国家兴衰
5 Y# {$ t# C, ~1 |7 l9 t　三、进化论是否是事实
; u+ U6 Y5 z: @　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
! X- L' l9 B8 L" D9 v　　(一)《圣经》中的地狱
/ ~0 n% [5 O3 S. Y2 {　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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