走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

0 b9 u2 Y; O' q9 G　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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8 W% G) @, d8 B! C4 P2 U　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
. q; R9 ]6 p1 T2007年9月20日
于多伦多

第一章《圣经》概述
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　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
7 b) F& M/ q" o2 I　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
& a' D$ B# Y* w6 [$ G: X　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
" J8 v( [- k# L# ?2 M: ]　三、《圣经》的启示
$ w2 S% ^8 H. X$ s0 Y- E; r2 I　四、《圣经》中文版的来历及准确性

) c) y1 Q6 c+ W( A  `) s' Q) H8 f
) b$ D, D; |+ q! s第二章 创世造人
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　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
+ f5 a# [1 q0 {0 n( q) L. B: c　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
! W( }" ^$ C  t; ?  a　　(四)对人性的思考
' X, k6 _8 I% ^: x- X* d2 ^' f　二、苍白的辩解
9 G; O6 ~( o. W% V8 w0 g　三、年青的宇宙 长寿的人类


第三章 挪亚方舟
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& A$ b7 }! ^4 v　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
9 G8 }4 g+ c( O( K/ C# L　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
5 x3 R6 a* |. W! |/ ^, B　　(五)地球上如何增加几倍的水量
; v% o: J. m, g& w　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
$ W+ `/ J# o& Z0 Y! U( I　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
  K4 ?5 V( |# P7 j+ T) s. t8 S　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

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* m3 M8 f( C8 f9 r) |第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
. i, a( v* S5 }, I6 x3 S　二、耶稣的诞生
0 l% Q3 r9 s- J% @4 u/ f4 c) m3 F　　(一)圣诞日的来历
: `5 _' d, q! @0 _% L" Q　　(二)童女生子
& t/ ?+ p. _! o) e2 l1 \　　(三)是否是拿撒勒人
% q- U( p. z9 Q　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
/ w0 U. D6 @. ^5 ]* a7 C8 p　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
- |$ M4 p3 Z4 z8 ?5 c　　(一)不能称呼的父母
) p* X+ V" C; }" v　　(二)不合情理的受洗
8 n0 m6 g3 F1 ]/ Z; E6 B　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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　四、耶稣受难记
, [5 j; m% d- R6 m9 d, A0 V5 k- p　　(一)为了出卖而出卖
4 T; Z- l+ a7 u3 I# Q. E5 ^　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
4 v" i& D+ R+ Y" J　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
" {4 J/ k6 ^8 o( ]　五、希腊史诗中的耶稣
& Y8 W) i/ {/ {0 M! ?& T' h　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
4 S2 }9 ]/ K& H  G/ _　　(三)其他人物的比较
; b% d) Y7 I2 U5 R4 ^" _　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
, B% F+ T& r! f- Z0 O　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
' l* \2 [" z! a0 J5 N, z; r% b　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
% M9 G5 w. w1 D; v( D* ?! P; }　二、对耶稣的预言
0 J; M6 h1 Q" t! z+ g) P　三、推罗城的毁灭
; k3 C% [* F+ f0 M7 h* n5 H　四、以色列复国
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第六章 人格化的神

6 ~; }# D  Y- X( ]; T) e$ \( R& r　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败

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第七章 走出《圣经》

4 `4 D7 s3 X) w' a- `& }! ]　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
. k. ?9 `( a3 w9 \! P+ r　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
& f" o7 a+ y" K: i0 k1 o2 T　五、孔子是否在天堂
8 g/ B' ?3 v/ s4 i0 z) p1 [9 ~　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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