走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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/ k3 N2 l# {, z! B. W) ^　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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: m: Q' u: ^4 _4 W　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

  S. |8 e8 b3 M' {! z6 v5 D" f　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述
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　一、《圣经》正典的形成和确立
1 T6 I9 `  I1 `, t) n/ l5 Q( E) a　　(一)旧约最前五书卷
/ T, N+ Z6 E* t! o. c　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
' l2 F/ ?$ ?7 ^: Z& b( O　三、《圣经》的启示
. r5 a+ {/ F' K* b1 Z　四、《圣经》中文版的来历及准确性
  M: N' t' j- N6 G7 \$ B5 b
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6 `6 ?. Q4 `; ]8 v5 n$ z第二章 创世造人

4 X8 E& O) W: B" N　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
, _9 d* z' W/ }) q4 o' Y; W8 x　　(三)生命的由来
! z. b, S- l7 f, q- C　　(四)对人性的思考
) m# D0 a5 N) f　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类


# Y- J0 ?( f) M9 `, Z第三章 挪亚方舟

% b' v% t% d1 \) O0 d6 o$ w5 R　一、两个不同版本的故事
2 @7 }" L- |0 f' y6 y; u　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
8 @9 o) E2 V, p: ~* ^7 |: G　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
1 u5 i$ {$ D- J4 B, R( y& B$ a　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
% `& o# g( A3 ?) R# b  j　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


第四章 耶稣真假之谜
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& Q: C1 s! Q4 p! y. q+ t* ^; e　一、四福音书简介
5 h* @# x7 T" X+ q, h　二、耶稣的诞生
3 u) {% K  k  s2 e8 ^% p5 z　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
* o( E' p  J" d7 [' U/ D　　(三)是否是拿撒勒人
9 n8 C6 `7 b# R" `　　(四)为耶稣正名
" D9 n/ q, @# P- ?' ]* W5 ?　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
$ r4 c& H' Y* E4 E* z: f! I1 n　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
8 Y6 c7 ^2 v! w5 Q7 F2 e3 R　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事


2 o0 I8 [2 I1 e 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
# e: z+ L5 g6 \% @# l0 Z  F9 J　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
* m1 _9 L. J0 \9 d* k( U1 [　　(四)为了称王而称王
) ^/ f2 C& M$ S　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
! d$ h$ s+ ?. ^+ h1 U) }　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
0 `$ }+ K% a0 X2 `　　(三)其他人物的比较
* z1 @) i/ o% d, J6 e( n　六、保罗是否见过耶稣
6 @- [% |. g- ]- N　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
* X9 w& t# z8 I/ c/ V$ c　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
) c0 x2 }6 j( J　七、历史凭据的空白
! I3 g$ l: t( K　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
- I5 f) s' T) D& z　八、耶稣神话的形成


: K3 x6 c9 R9 E' i第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
5 K8 ~4 ?" j! t1 z0 k* x5 k　三、推罗城的毁灭
7 U4 W8 a4 c+ z* A& ~1 |- P) o0 j　四、以色列复国
. ^/ y! l4 N+ C5 h) ]

) d7 ]3 K% Q% K4 V4 `第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
- q! Z9 V: ?1 k; |  C" v7 {9 h9 U: F　二、像人一样偏袒不公
8 c$ |0 l# \* z/ ^9 X% |: q% @' a　三、像人一样遭遇失败


, E, p' k  O0 O4 L9 n第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
6 {" v4 Q3 q% m* T7 Y　二、基督教与国家兴衰
$ @' V. E. I& p- z/ s& u, g4 j$ U　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
2 `0 T( Q9 a1 p　　(二)《圣经》中的天堂
1 r2 q& w8 }5 k$ W! \' v" a　　(三)真正的天堂在人间  

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