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真实的谎言：耶稣诞生故事
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玛利亚生了耶稣。
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后来，基督徒们把这件事称为“圣诞”。其实，也俗到底哪年出生并不清楚。然而，
* l( q, @1 s- g& R: Z4 P这件事后来竟然炒的那么大，玛利亚曾经生了也俗，大概是确有其事了。# s# X# X. B3 a) i3 s( J
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基督徒们把也俗出生称为“圣诞”，十分恰当。对于纳粹徒，希特勒的出生是“圣
9 v3 S: k- P2 _ L% [诞”，《我的奋斗》是“圣经”。对于伊斯兰教徒，穆罕默德的出生是“圣诞”，
; l7 U/ D0 a' h+ r8 F- ~+ L0 x《可兰经》是“圣经”。对于佛教徒，释迦牟尼的出生，观音菩萨的出生都是“圣1 ^/ I Z% N0 B5 `
诞”，佛经便是“圣经”。1 \% G4 ^! X$ N" N$ B, n% d( ^
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绝大多数中国人并不信基督教，但是，中国人何以如此偏爱，不将纳粹的东西称 p4 \9 S4 X9 R) _8 Z4 u, e
“圣”， 不将伊斯兰的东西称“圣”， 也不将佛教的东西称“圣”，偏偏只将基督
& N k# D0 [- N. v! s, `教的东西称“圣”？站在公正的，中性的立场，这件事，也就是“也俗诞辰”；
* |0 P9 c& X) t3 k1 Q8 M# \% T) Y《Bible》，也就是《拜布经》。一视同仁，不卑不亢。
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其实，对于中国人来说，公认的圣人是孔子，将孔子出生称为“圣诞”那还差不多。0 U6 C6 \; F9 }& {; ^
尽管如此，中国人也只是平常地称“孔子诞辰”，却将那么舍不得用的“圣”字，那7 Y7 H, I* Q5 a% X
么慷慨地用在了个与中国人不相干的地方。; b4 w3 r8 b* a- _$ ~" M
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不是因为中国人特别喜欢基督教。过去的一，二百年里，在世界上到处杀人，放火，* F5 t0 o% f g" [8 N) j
抢劫，拐骗，大屠杀，种族清洗，贩卖鸦片，贩卖黑奴，杀犹太人，都是基督徒。中
8 x9 S" l$ A! z* V: s2 _# i国人没有什么理由特别喜欢基督教。我们特别将基督教的东西称“圣”，只是因为我
, y/ `% ]& v7 C4 D们在基督徒的强势面前不由自主地产生的奴性。
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& a' y- O; Y6 r& z% Y今天，基督教成了气候，也俗的生日自然也就有人奉承了。可是在当年却是另外一回
0 E j1 f/ X, d8 q6 K# C- I+ b事。那时，一个女孩子，未婚先孕，等待她的大概只有两条路：一是自个儿上吊，一7 i1 C5 U2 v6 b
是被众人用石头砸死。哪里有什么可喜欢，可庆祝的？即便侥幸活命，也是一辈子在5 ]: d- j, a* e$ f; S1 W
耻辱中偷生。而且，整个家族都因此蒙羞，家族中所有待嫁女子的信誉丧失，无法再
' |5 ^ S& N1 E/ d8 l0 \" j嫁到好人家，只得忍辱下嫁。而且，还可能祸及整个村庄。后果非常严重。因此，惩
( l: P5 ~' R9 h罚也非常严厉。中国一些地方的做法是：涉案男女，身上绑上大石头（如磨盘之
$ j, f5 P; S: L$ u类），沉江。有些地方的做法网开一面，除了死刑，还可以选择流放，即，将涉案男
4 A" g0 q% \1 [& u3 o9 x女驱逐出境，永远不得还乡，人们就当他们死了一样。这种事，若不惩罚，无法维持
6 v. C0 r4 f5 @3 G9 o民风，流放是很人道的刑罚。
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然而，玛利亚既不肯自个儿上吊，也不甘被众人用石头砸死，甚至还不愿让家族蒙
" @- A$ K% b8 {* \羞。她终于成功地化耻辱为荣耀，化死亡为永生，不但成就了自己，还成就了她的儿
: N& u7 B5 u/ t子也俗。一个只有十几岁的小姑娘，竟然有那么坚强的毅力，非凡的勇气，远大的目) g f2 g+ `1 R6 I( I P
标，超人的智慧，不屈服于命运，开创了人类历史的新篇章。我由衷赞美玛利亚。$ l& r0 ~7 Q2 g6 i* i2 Z
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那年头，既没有DNA检验，恐怕也没地方做妇科检查。玛利亚一口咬定：没跟男人上
, X; u" x6 W" l2 u; Q1 k5 J( V过床，肚子是做梦的时候让上帝给弄大的。就算你不信，你还真是拿她没办法。所以
; ?3 h; a9 P0 s! U! h H旧时的说法：“奸出妇人口”。女人不招，你就没着。不过，说起来简单，做起来不& x' n$ e3 D# p# `5 w& [: K
简单。要不，几千年来，也就玛利亚做成了“圣母”。否则，未婚先孕的女孩子，各0 u2 S/ g0 |& m# E
个都声称：肚子里装的是“救世主”，我无法想象，那将是个什么样的局面。
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" S7 i# z* V% G7 p% G( E9 s8 M- S( y推测起来，玛利亚决非出生于寻常人家。要化腐朽为神奇，除了智慧和勇气外，还必: m4 [; |3 c1 e+ |4 Z2 [# k
须要有钱。只要化钱，也俗出生时，有人声称受星相指引，从东方前来送礼之类，当5 q; A! u; N0 ]9 e
然可以办到。否则，若无钱造势，哪怕肚子里装的真的是“救世主”，也无法让人相. G( D- N+ q2 L: o1 g8 s# F
信。而玛利亚的丈夫必定出身贫穷，否则，不可能忍受接受未婚先孕的妻子过门的耻0 Z3 s! M% u; V
辱。然而，虽然是先过门，后分娩，但是月份不对，仍然无法掩饰未婚先孕的的事 t- O+ [& ^$ W# @
实。因此，也俗出生后，一家立即前往埃及，许多年后才返回故乡，以淡忘人们对那6 \5 z/ K/ F3 K3 B+ Z% F* n
关键的几个月差别的记忆。
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. s4 K1 w4 u& u7 d u无法知道玛利亚究竟怎样受的孕。虽然后来指认上帝为也俗的父亲，其实，玛利亚心
* M! l. Z' d- k) a中对也俗的父亲不知道该有多痛恨呢。玛利亚后来所做的一切是为了救自己的命，不" ?: o! n0 l3 v5 ], V: C# U9 N* |/ K
论做什么，都无可厚非。玛利亚有声称肚子里装的是“救世主”的自由，你有信
6 X8 B- \+ x- S" C, X不信的自由。尽管我无法相信玛利亚的声称，我更不愿意看到玛利亚被众人用石头砸4 p {) a( o) h4 o+ q
死，一人两命的悲惨。因此，我仍然赞美玛利亚。
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基督也俗是玛利亚生的，而基督教是从犹太教来的。《拜布经》（Bible）本是犹太% x8 j2 Y7 T4 @5 A. q$ F6 E9 @
教的“圣经”。基督教成了气候后，又加了一段有关也俗的内容，将这新加的一段称
' n% c& d3 Y" |% f7 y为“The New Testament”， 即，《新约》，而将原来的《拜布经》称为“The
! J$ s H1 c( ]Old Testament”，即，《旧约》。《旧约》和《新约》合起来，就成了基督教的( c4 T$ p% m: f& j
“圣经”。其实，《旧约》，《新约》的中文译名不好，无论是直译还是意译都应该+ f! ]7 P$ @% E4 k
是《旧证》和《新证》。犹太教的《拜布经》讲的是犹太人的历史，而历史证明：只
1 f! r+ _2 C0 d) d2 [( P要取悦了上帝，犹太人就有幸福；只要触怒了上帝，犹太人就要受苦。《新约》讲的
' ]9 _3 i8 z/ M是也俗的事迹，证明：也俗不是凡人。
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$ r; t5 V% q. V8 U+ s5 O: p c其实，基督教的队伍，完全是玛利亚一手拉起来的。《新约》中讲的都是也俗的事$ |' E, h! H/ J/ c
迹，而除了“圣灵感孕”外，几乎没有讲玛利亚的任何“神迹”，可是，基督教旧教+ L- c& w' Q. h) L4 o. v6 ]
的天主教和东正教却都是崇拜玛利亚，直到后来的新教才开始崇拜也俗。不难想象，, e6 Y$ P7 e* Z# w
玛利亚曾经是基督教的教主，而也俗大概从来就没有做过教主。否则，按《新约》的
8 L3 l" j( z# N' q6 T: Z' H内容，也俗倘若真是教主的话，天主教和东正教决无不崇拜也俗而崇拜玛利亚的道6 P% l7 R; V: `+ h
理。充其量，也俗最多是名义教主，真正的领袖必是玛利亚无疑。
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但是，基督教，或更明白地说，玛利亚，必须要把也俗捧起来，也俗越神圣，玛利亚* `2 H% m. G9 G# B5 Z, C
也就越神圣，这叫“母以子贵”。否则，没有也俗做上帝的儿子，玛利亚凭什么做
X5 o# @# K. t( [+ a“圣母”？这就是为什么基督教旧教的天主教和东正教都崇拜玛利亚，不崇拜也俗，
5 l% \# k a" a* U6 e4 L% [" M" t但是《新约》却讲也俗的事迹，不讲玛利亚的原因。然而，这面子上拜也俗，里子中
( [; U" _/ @5 C) q- v; J; @: p拜玛利亚的矛盾，正是后来基督教内部教派冲突的原因之一。
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犹太教是不读《新约》的。犹太教认为：《新约》完全是“歪理邪说”。在犹太教看
# o4 t4 @) l! N来：基督教竟然说：上帝搞大了玛利亚的肚子，简直是对上帝的极大侮辱和亵渎。是/ @% n/ Z& I& l0 m
可忍，孰不可忍？7 @" }0 U9 Z7 P9 C, m
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基督教虽然是犹太教生的，却和犹太教不一样。犹太教的第一个特点是一元神，即，2 Y9 i0 @% |7 l6 e% }6 u) z' r
一个而且只有一个全能的神。其它许多教不是这样，譬如，希腊和罗马人的神是许多
/ c* d( Y: {5 [& Z专业的神，即便宙斯也不是一个全能的神。, O( v$ r- u; R1 Y$ P: u3 s7 P
, E9 |: c: v: [3 R3 [! ?9 K说句题外的话，我从希腊和罗马人的宗教看到了共和，从犹太教和基督教看到了独
3 K6 S g) F. ^" `/ J, j' p4 |3 {. |裁。道教，佛教也都是多元神教，而且，神与人之间没有绝对的分隔，只要修，众生. Q/ j, d- Z0 H! v' z; x0 L1 X
就是佛。我从中看到的还有“民主”。
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1 u& c; A# |# u. T5 m基督教在上帝之外一下又造了两个神，即，“圣母” 玛利亚和也俗，这两位也都是
/ \7 _" {1 _ |; M全能的神，不是专业分工的神，无形之中贬低了上帝，而且，让人迷惑：到底是上帝( ~& Z v7 j. ^/ T6 i1 K
主宰呢，还是玛利亚主宰呢，还是也俗主宰呢？这与原先《拜布经》中唯一全能的神
- k8 U. u6 Y7 b: u) p的主旨格格不入。大概基督教自己也觉得尴尬，于是就有了“三位一体”说：即，儿 e) |1 Q. c- D1 P i1 W
子就是老子，老子就是儿子，爸爸就是妈妈，妈妈就是爸爸，···。然而，总给人
1 D+ t e) \8 g( S" s, }一种“越描越黑”的感觉。从一个没有宗教立场的局外人来看，相对来说，还是犹太
4 |# R) k. T$ f1 i4 F+ F3 h5 z- l教更自圆其说，基督教确实有点“歪理邪说”的味道。
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犹太教的另一个特点是：不搞偶像崇拜。而基督教却是搞偶像崇拜，不是拜玛利亚就: v# ?& n1 e; F9 b9 f
是拜也俗，反倒偏偏不拜上帝。因为上帝没有偶像。9 `* x# Q/ K* \1 C& l) k
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所以，基督教虽然从犹太教那里继承了《拜布经》（严格地讲，是从犹太教那里“篡
6 W$ x% e, V5 t+ Y& T9 J夺” 了《拜布经》），并从犹太人中造了两位新神，但是，基督教和犹太教只有一- x n7 Z8 f' y4 K- e
点“貌似”，骨子里头却是格格不入。不但如此，而且，彼此对对方恨之入骨。犹太! `+ a4 ?0 g$ z0 N. j6 E
教恨基督教不难理解，前面讲了：是可忍，孰不可忍？而且基督教在犹太教的基础上
6 r; \1 ]' O2 i' s+ P+ @/ n立教，却又扭曲犹太教的教旨，有一点篡逆加背叛的味道。提起来，焉能叫人不恨？
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基督教读犹太人的经，拜犹太人的神，似乎应该对犹太人亲近才是。可是，恰恰相& X2 w$ x* s$ x4 [
反，对犹太人迫害最甚的却正是基督徒，后来竟然发展到用现代工业的手段，流水作# C* \ K( E) c; C# [4 C0 `
业的地步。这看上去不可思议，其实不奇怪。基督教和犹太教讲的基本上是同一件
( W* Z# D8 I! s' s! k事，但是，说法又彼此不同。问题就在于常识告诉人们：对于同一件事，不可能有两: U( a4 D) b2 C$ g5 r
种不同而又相互排斥的描述同时正确，其中的一种描述被认定正确就意味着另一种描4 m; n8 t) l. d; O e
述不正确。而犹太教和基督教都缺乏包容。因此，基督教要正确的话，犹太教就必须
9 y8 c5 h6 w3 n$ q6 a0 ], _是歪理邪说；而犹太教要正确的话，基督教就必须是歪理邪说。类似的，天主教要正; B! M3 m9 {, Q
确的话，东正教就必须是歪理邪说；东正教要正确的话，天主教就必须是歪理邪说；
0 A! M" q. R" Q3 @$ A4 y新教要正确的话，旧教就必须是歪理邪说；旧教要正确的话，新教就必须是歪理邪& ?0 ]3 e* S2 s" r! K8 g* H1 _
说，····。总之，西方宗教冲突不断，彼此相互迫害，问题不是因为彼此差别太6 C9 H" p/ M& E$ T8 X- c# t
大，而是因为彼此差别太小。不久前，俄国要立法禁止天主教，却不禁伊斯兰教，佛
3 n) Y' k" V: D教等其它教，原因也就在于此。倘若各念各的经，各拜各的神，断不至于有那么多的# {; @# x3 [7 F$ |/ c, p8 \$ Z4 W1 a" E" W
麻烦。0 y: G/ R# t C7 J+ n7 C0 t5 Q5 `
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过去的历史，是犹太人遭基督徒屠杀。这倒不是因为基督教比犹太教更凶。其实，基7 A2 [; M J' I0 p6 y9 j- h0 o
督教比犹太教还是要更宽容些，犹太教的包容性比基督教还要差。倘若力量对比，不
4 m% Y- g/ n3 |3 ^是基督教势力强，而是犹太教势力强的话，估计，犹太人照样也会象基督徒杀犹太人
i* d0 a+ L% M& r7 O" N4 ?一样，杀基督徒，而且，杀的恐怕还要干净，彻底。
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, z$ ]7 h: C; i4 T7 V ]基督教本身基本上不包含种族主义，而犹太教却是种族主义宗教。虽然理论上，犹太
* j" P- \, W$ e) Q" |人的定义是：信奉犹太教的人，但是，实际上却是反过来，即，犹太教是犹太人信奉
; ?2 r& E# M( G5 i2 W" S4 c( o的教。《拜布经》中说的明白：上帝一再向犹太人的祖宗承诺将保佑他的子孙，条件# Y+ Z. Y+ C7 [# P) H* j" c
是：犹太人必须奉上帝为唯一，全能，主宰一切的神。这个“约定”就是称《拜步5 T U" K+ Q/ ]& J
经》为《旧约》的缘故。至于其它的人，本来不是上帝所关心的，但是，一旦妨碍到1 Z, }5 U2 S$ l
犹太人，上帝就毫不留情地予以摧毁。《拜布经》中叙述的犹太人的历史一再证明了
" |4 Y( L' a4 H* S这一点。这是合情合理的，因为《拜布经》中上帝是犹太人的上帝。而犹太人，正如
3 a* r/ Q: Q5 b% s7 L他们自己声称的那样，是上帝的子民。犹太人的祖宗与上帝有“约”在先：犹太人只# `, \7 L+ k8 E7 _( p# B" I) B6 ?
要拜上帝，上帝就必定保佑犹太人。《拜布经》中叙述的犹太人的历史一再证明：上
) e, v. @# L: u. e0 ?1 l8 i/ H+ k: |帝一直守约不渝，反到是犹太人一再爽约。而上帝的仁慈在于：尽管如此，上帝始终
5 s9 d. X8 \8 s" e没有抛弃犹太人，只要犹太人一回归上帝，上帝立刻赐福给犹太人。犹太人的祖宗真! m/ {( l$ [8 v6 ]7 c- C! q
是积了德了。- F' p1 w, ]6 y! {& @. Y$ s
6 |$ u6 c3 K {1 Q& t那么，其它人若也象犹太人一样信奉上帝，是否也能得到同样的保佑呢？《拜布经》
. h9 W5 c: g0 h* \中没有明说。但是，估计是不行。《拜布经》中说的明白：犹太人是上帝的选民，不
; T0 q: ~, J# d$ R% J5 @是“选举”上帝的民，而是上帝“选择”的民。其它的人便是上帝的弃民，自生自
+ t* l4 ?& X! _灭，上帝不管。你拜不拜上帝，是你的事；上帝是否保佑你，是上帝的事。你的祖宗
! Z" l3 e3 f0 y; p h1 G" `5 e与上帝没有任何“约定”，上帝没有任何义务要保佑你，你拜上帝确实有白拜了的可+ T' L+ w- W+ ^$ {& M4 q, O
能。不过，我相信上帝的仁慈，你若真的好好拜上帝，并且知趣不妨碍到犹太人，估! _5 G0 w: e5 e7 M
计做个三等，四等的子民还是可能的。但是，估计而已，并没有把握，到时候万一做+ E6 ], q+ q* z: f' _+ P" a, o
不成，可千万别怪上帝，毕竟你的祖宗与上帝没有合约在先嘛。（二等子民另有人
( `0 H2 B0 Q! p2 H( P; B- i' u% \选，轮不到你做。离题太远了，暂且不表）。
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这些道理大概大家也都明白。因此，除了犹太人外，没有什么人拜上帝，所以，直到3 y! O6 T! V0 T* p1 f7 b; ?* ?
今天，犹太教仍然是犹太人的教。然而，大概正如《拜布经》中记录的那样，以色列3 l2 y' _4 r4 |6 _
的子孙一再背叛上帝，实在是不可救药，使得上帝无法维持与犹太人老祖宗定下的合
6 O: T1 E: b8 P6 C, G约。因此，按基督教的说法，上帝终于不再特别关照犹太人，而派他的儿子也俗下凡1 n% m9 p/ x! Y4 z( ~! V
来救世人，世上所有的人，不再单单是犹太人了。这回也俗奉上帝之名开出的条件
& \3 |% T6 _9 h; l3 ~是：凡奉也俗为唯一，全能，主宰一切的神的人，必将得救。基督教将这一条件称
0 r* d5 V! b* B2 k/ x为：“新约”。有了新约，任何人，而不仅仅是犹太人，拜也俗而得到回报就有了依
" q v D& f# T* e* A- u据，不再有前面讲的，拜上帝，白拜了的危险。因此，尽管现在拜也俗得到的回报仅
2 O: G0 `! s$ u仅是“得救”，比起原先犹太人拜上帝得的回报—“赐福”，天差地别了；“新约”/ f# @6 I) R3 Q! v( `
出现后，拜也俗的基督徒的人数还是迅速超过了拜上帝的犹太人。当然，基督教关于* D" |7 @6 ^ F i) K
“新约”的说法，犹太人是决不承认的。“新约”的出现，使犹太人立刻丧失了“上
! S E' T, F- ?! E9 }' o帝选民”的特殊地位，反而成了屡屡背叛上帝而遭上帝遗弃的罪民。因此，犹太教对6 l/ l: ?4 L! f6 t
基督教的痛恨，可谓不共戴天。
! N6 t: T. c* m# K. G: u* E& u
- O/ p: J0 Z4 ^' c+ E可是，尽管人多势众，基督教的基础却始终不怎么稳固。基督教的一切都建立在“圣- _; d/ V. H) u
灵感孕”说上。“圣灵感孕”说倘若不成立，则基督教便无法成立。上帝创世的事，
" C0 [+ Z' ~/ `# e. A离人们的日常经验相距太远，不论说的多么离奇，都不会与人们的日常经验相冲突。! ~6 c1 `5 I. z. e; e
可是，女人怀孕的事，离人们的日常经验太近，使人难免不用人们的日常经验来审视
. u4 e7 N7 ^& e& d" ]# S“圣灵感孕”说。我不知道基督徒对“圣灵感孕”说的真实态度。在我看来，绝大多
$ ~+ h% _# I( S数基督徒，不是嘴上说谎，就是心里说谎，能够面对“圣灵感孕”说而心里不发虚的& _3 k( M6 m9 ~3 Z, @
恐怕没几个。3 {% A2 a, ~ ~8 Q4 K
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当然，基督教能立在那样的基础上而不倒，有其绝招，那就是：“奇迹”
4 D6 J h3 S ]) U! Z3 |（Miracle）。“圣灵感孕”说无法用人们的日常经验来解释是不是？那不要紧，因
+ q8 h# }# ?3 @# }9 n为那是个“奇迹”，越匪夷所思，反而越证明神（上帝？玛利亚？也俗？）的真实。
2 S% E# H' g. d1 ^) q8 o# Q- @这样一来，基督教在基督徒的嘴上是再也不会有破绽了。可是，我还是要问：心里真% T; `0 x4 P' N' |3 N1 `1 C" \- q
的不虚吗？
6 u7 j$ ]) N# _) R! i8 w
9 U C- @! ~: P: @: t+ f人们也许会想：基督教难道就不能建立在其它的说法上吗？当然可以用其它的说法。
0 b; A/ l7 V, A/ Q2 ] n譬如，可以改成：一天，天使将婴儿状态的也俗交给玛利亚。反正这也是个“奇
1 n. y! A/ U2 Z/ k迹”，没什么道理可讲。接下去的戏，原来怎么唱，现在还怎么唱。《新约》中，除
, N3 ~1 g! |6 C了将原来的“圣灵感孕”说改成现在的“天使送主”说外，其余的，都照旧。基督教
1 F" J+ i! `7 }& q# B3 V不也照样转吗？当然，玛利亚做不成“圣母”，只能做“圣养母”或“养圣母”，但
3 G- U7 g( x) E是，这中间没什么实际的不同，无非就是把“三位一体”说改成“····爸爸就: r7 d- k% c0 G7 t
是养母，养母就是爸爸···”。玛利亚一手拉起基督教的队伍，难道还无法给自己0 |0 K4 s+ [, m# \) H) a3 ^
按排个位置？
, s N; Q* ~7 J6 T6 D; J! d
) @! c- T8 B$ w5 y& G9 Q8 Q9 o8 H不过，你若真这样想的话，那可是本木倒置了。当时玛利亚面临的问题是：怎样才能
7 N% u/ b) l3 s, p- _+ @不被众人用石头砸死，而且还要活的体面。确立“圣灵感孕”说才是玛利亚目标，) Q1 a3 m1 O, k6 h8 t4 d9 P; G3 B
基督教不过是“副产品”而已。0 p/ m! o- A, V# r
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真是：事物都是一分为二的。“圣灵感孕”说既使基督教不稳，又同时使基督教稳。9 l. R, [; e3 L% D; _
要做基督徒，首先就要承认“圣灵感孕”说，而“圣灵感孕”说明明有悖人们的日常
! I, @% t1 ~, n6 \ ]9 E' l经验，因此，承认“圣灵感孕”说，实际上是一个向玛利亚或也俗出卖灵魂的过程，
! T& I) M: B4 [0 p7 \" F任何人，走出了这一步，就退不回来了。这个有一点象林冲梁山泊落草时王伦要林冲
4 f0 ^+ t1 ]# k3 z7 j办的那玩意儿：“投命状”。办了它，就只有一条道走到黑了。
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有人也许说：我不承认“圣灵感孕”说，但是，我认同基督教的其它大部份说法。当5 F& ^/ q- {9 i. X' e; @# }6 w
然可以。但是，这样的话，你就不是基督徒，你这样拜也俗就白拜了，也俗日后一定
0 T' q3 {6 [( M. [" C不会“救”你。那你瞎折腾什么呢？其实，基督教的道理，千条万句，归根结底，就 t8 c: v% _; ]- s: }
是两个字：信主（也俗）。其余的东西，你认同也罢，不认同也罢，都没有任何关
0 A; ^* M, E6 V H- F2 j& F系。《新约》里说的明白：“得救”不是靠人的善行和功德，“得救”的唯一条件就
0 N% M7 ^1 C* U V6 h是“信主”。换句话说，你哪怕是杀人放火，偷盗奸淫，坑蒙拐骗，坏事做绝，只要4 e* a" ]' Q. D
信主也俗，照样得救。这个，与中国人熟悉的吃斋念佛行善那一套，完全不同，千万( o# q- f4 h* e& P- j
不要弄混了。
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其实，自称基督徒的人里，有许许多多，实际上是什么都不信，不过是趋炎附势，赶
# A, j9 O6 B: ~7 J& _9 O时髦，或纯粹瞎凑热闹罢了。这类人，一部分没有头脑，另一部分没有人格, 通常是
9 I1 E. p. M# }$ T8 J0 c骗人，骗己，骗上帝。后果不堪设想。
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这趋炎附势的动力，并不在于基督教本身的吸引，而在于西洋人的强势。倘若基督教
# Y- p# d+ S7 G0 g' u% e是弱势人的宗教，哪里会有那么多人趋之若骛？也许有人说：西洋人的强势就是基督
: w- Y( D% E6 A3 I教产生的。但是，事实不是这样。恰恰相反，近代西洋人的兴起是在摆脱了基督教的
: u! ?) |, i( M禁锢之后，而在这之前，古希腊，古罗马的灿烂文化也与基督教没有任何关系。恰恰0 b( l" _% s' ]1 R# U, R
是基督教在西方兴盛的时候，也就是西方最没有活力，最没落的年代。9 y/ U- |0 a5 v! e+ k! F
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今天，基督教的生存依赖于西洋人的强势。倘若在这个世界上出现了一个非基督教
* D( H' `+ q; n/ X的，超越了西洋人的文明，基督教的瓦解也就不可避免了。 |
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狗仔卡
发表于 2007-12-24 23:23
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