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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
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1 E2 E1 N0 [; S4 o% y- [持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。- R# b, c- D9 A* ?2 q6 g/ V: t6 M4 Y1 L& `
) [$ Y" c9 X8 o忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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; Z0 c5 \1 h( N2 v- g禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。5 M7 J6 s6 A; a+ G
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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3 a$ Q8 `/ u9 I& m& M持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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2 `2 S }4 s& }) t2 b& t3 s- ]忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。1 [8 K$ A& G9 w) S
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。4 m) R; @7 s5 u9 r( p
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布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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6 Z# L% \! Z R. x3 d$ c! n; t持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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K# Y; ?1 s+ m$ U' q忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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) A- k+ Z: ]: t0 \1 l3 D0 D- `精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。, P; p; D' S G
. k/ J' ?: O$ I( r$ L禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。/ ^% ~# y" V. B2 M6 Q
$ \, p7 ?# ]$ Z/ G1 t智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。6 V7 h" x( H- r7 s8 ^# x& ^0 ?
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' U7 [( h7 z( @) l' I- R# j$ H修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。7 L9 M, q# Q. C L) N$ J+ j
$ u5 h# J# K! A- l# O修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。1 y1 l" G0 [4 Y# s5 R6 d A* ?
5 }: ~, F& O4 V% u修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。5 t8 \$ \) C3 \% z5 n
7 D- J3 O5 V6 d. E( F0 ~修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。, A3 D7 F8 L5 A2 |3 e3 o M$ P. k. V
0 K# F. j+ \0 l8 Q: r0 L修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。: P- Z1 n, i0 s" P. I
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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! w% \; h0 o( r6 r/ L6 h/ x最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。' o4 p$ s& x) r7 \( G
2 m) _! ]8 u i) j! o* K除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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0 l. j* r+ r( _6 p: [$ S除了充满法喜以外没有更好的精进。
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除了活在当下以外没有更好的禅定。* f, g2 {1 G: l% A- O
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。' ?, n+ A" M& y" H2 l. A
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生活中如何修持六度
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+ l, m! l7 @' p, V% }1 [8 w修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。* v# \8 M! J& c
( \& w! w4 N& M: Q" U% ], D修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。) a8 {) k7 V" ^! A: q
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修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的4 H& c) m. E* s1 N* Q
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修持布施者,大方友多。
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$ E0 E9 e% Q0 I修持持戒者,道德完美。
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! p* ^8 _+ a9 \5 K: w修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。
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修持禅定者,个性稳重。
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& z6 ?" p# v. G& Y/ h$ P修持智慧者,处事圆融。. n) W& O" U" z6 p9 S) f
2 Q1 s' v% K5 w8 F. z$ t% e修持布施者,财源滚滚。
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7 X, d/ K: Z4 e5 g修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。5 u# g, {5 W/ i- h
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修持精进者,事业成功。9 q2 f" Y% r0 I" i9 ^; b! @, r/ @
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修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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