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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。- Y4 O' |% c4 K: ~/ F
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。 R4 }( ^+ ]8 K1 H
6 n V) }( A0 d& V# P8 e) V+ Z精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。1 k+ q, `* C, \* B- K: A5 Q, Q
8 e: R9 X# n. p7 X# b8 B禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。( c9 o6 J* T9 q
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+ b3 p. v6 @$ j' g( E布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。
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: u% C3 Q, T( x7 |持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
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' M3 _* f- s: T) \/ k/ f忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。. k/ ?3 _* ?2 V# j2 \
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。 I F+ ?; x8 E- r
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禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。% c- k0 E- A7 B- b% J
7 b* s- N( F( ?- l! b+ Q4 m智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。. f |0 N" n# A: q
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' [3 B7 u4 o' O1 K% A2 `9 M' |布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。0 Z# {1 T5 I p
* D* a1 L! ]8 z* a持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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, Z, r3 l; h- J. w% _$ {% M4 L精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。* Y- W& a$ ]* f: R9 A2 y( a3 o- c1 ]. t
& @0 v7 [1 M6 a6 {/ S1 C/ R禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。, F; \7 j$ y+ ~% t2 ]: H
) h4 ?- N* W; a: F( g) r智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。) _" Y: v1 y/ R, v. J
: N4 P& |+ L5 B0 x7 {- u% {修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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, y6 X# ?# N+ q$ d修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。
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1 y' ^" Y& Y8 m最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。/ ]$ o& |6 N' p! S8 b8 y; P8 }
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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1 M2 a/ l* Y) X& c除了充满法喜以外没有更好的精进。
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/ x6 z1 G% O7 D0 O6 i5 t除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。2 z) j& [! E/ k8 |$ J: [3 z
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9 S* J. P. @( u8 e. o @生活中如何修持六度% E$ p* @% u( _% d
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% [6 W; r& @. c: U6 g* s N( u修持布施要送财平等。: ^) C) u9 c$ x8 y; ^6 i
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修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。* b2 C. j/ l2 I5 Q
) @ O9 x" L/ f9 s- B修持精进要面对现实。$ A0 H! ]7 C( Z
" }8 g, c5 O0 [# J2 d! i( w3 G+ ]修持禅定要把握当下。
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- h$ l3 I/ |& R6 Q修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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, w& D1 ~/ p6 K& c; C( l! m# M修持布施者，大方友多。
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修持持戒者，道德完美。
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修持忍辱者，平易近人。
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修持精进者，心想事成。$ ~' b. G. Q- u" a( k$ `
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修持禅定者，个性稳重。
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/ p8 Z6 }. a) _0 F' k5 u% o修持智慧者，处事圆融。( t' n$ {. ^! X( a1 {& o5 ^6 F, e; V
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修持布施者，财源滚滚。1 Q. I3 J; w$ B* p; h# z
4 }# m6 F, i" [" ?" h+ O/ P* E修持持戒者，龙天守护。
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& V0 G- N* [+ r9 E- H修持忍辱者，亲友围绕。
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修持精进者，事业成功。 M+ h) g4 M) z+ }4 D7 q
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修持禅定者，头脑清醒。
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x2 o, h+ |* P1 ]) k+ q; M修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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